Millainen oli Teotihuacánin kulttuuriasema?

Tietoja Teotihuacan-kulttuurin mekko Se on melko vähän. Tämä Mesoamerican sivilisaatio on aina ollut mysteerissä, ja asiantuntijat keskustelevat edelleen sen perustajista ja niiden äkillisestä laskusta. Heidän kielensä ja etnisen asemansa yksityiskohdat eivät ole tiedossa.

Teotihuacánin kaupunki oli vauras kaupunki ensimmäisen vuosisadan puolivälissä. kunnes s. XI d.C. ja sijaitsee 40 kilometrin päässä Meksikon pääkaupungista. Se oli tärkeä uskonnollinen ja kauppakeskus alueella. Siinä eri kulttuurit yhtyivät, ja voisi sanoa, että se oli monietninen valtio. Lisäksi heillä oli hyvin merkittävä sosiaalinen kerrostuminen.

Sen tärkein ominaisuus on rakennukset ja temppelit. Korosta auringon ja kuun pyramidit ja Quetzalcoatlin temppeli.

Tämä omistautuminen aiheisiin ja rituaaleihin katsoi, että teotihuacana-yhteiskunta suuntautui uskonnollisiin johtajiinsa. Se kuviteltiin seremoniallisena kokonaisuutena ja pyhiinvaelluspaikkana. Sama nimi Teotihuacán tarkoittaa Nahuatlissa "missä jumalat ovat syntyneet".

Fray Bernardino de Sahagún kerää uuden Espanjan tapahtumien yleisessä historiassaan legendan kaupungin perustamisesta:

Ennen kuin maailmassa oli valoa, kaikki jumalat kokoontuivat Teotihuacánin paikalle. Siellä he päättivät, että rikkain - Tecizizecatl - vastaisi maailman valaisemisesta, kun taas heikompi -Nanauatzin- auttaisi häntä, molemmat jäävät peniksen valossa tulisijan valossa, johon he heittäisivät itsensä. Rikas mies, Tecuciztecatl, ei uskaltanut makaamaan alas, jolloin Nanauatzin tuli ensimmäiseksi tullille, jonka esimerkkiä hän jatkoi. Kun molemmat palasivat, jumalat odottivat tietämättä, mihin he näkyvät, kunnes he näkivät auringon nousun, heikon jumalan ja kuun, rikkaan jumalan. Molemmat näyttivät epäkuntoisilta ja inertteiltä taivaalla, Kuu olisi pimeytynyt, mutta siirtääkseen heidät he käyttivät tuulta, joka erosi heidät, luoden päivä ja yö, ja oli välttämätöntä, että kaikki siellä kokoontuneet jumalat kuolevat.

Viimeaikaiset tutkimukset ovat kuitenkin löytäneet murals ja veistokset, sotilaalliset puitteet, jotka vaikuttavat vahvasti kaupungin jokapäiväisessä elämässä ja jotka tekivät perustavanlaatuisia poliittisia päätöksiä, kuten hyökkäyksiä ja sotia.

Tämä militaristinen laajeneminen selittäisi osittain kaupungin hylkäämistä äkillisellä tavalla. Voidaan vain päätellä, että tapahtui katastrofaalinen tapahtuma, joka sai ihmiset pakenemaan sotana tai tulivuorenpurkauksena.

Se olisi voinut olla myös alueen luonnonvarojen asteittaisen heikkenemisen ja hyperpopulaation jälkeen.

Näihin mysteereihin ei ole vielä ratkaisevaa vastausta. Todisteet voivat kuitenkin antaa meille tiettyjä viitteitä siitä, miten tämä kulttuuri oli ja erityisesti miten heidän vaatteensa oli.

Teotihuacan-kulttuurin vaatteet

Teotihuacan seinämaalauksen ansiosta saadaan ensimmäisiä vihjeitä siitä, miten miehet pukeutuvat tähän kulttuuriin.

Nämä seinämaalaukset ovat esiintyneet erilaisissa kaivauksissa ja ne ovat tärkeä tietolähde niiden ihmisten ihmisistä ja ympäristöstä, jotka tekivät niitä..

Kuten kaikki Mesoamerican yhteiskunnat, Teotihuacan yhteiskunta oli erittäin kerrostunut ja merkitsi sosiaalisen aseman eroja pukeutumisen ja koristelun kautta.

Tärkein materiaali Teotihuacan-mekkojen valmistamiseksi oli kuituja, jotka oli otettu maastosta tai agavesta.

He tulivat käyttämään alkeellisia kangaspuut ja kykenivät kokeilemaan muita raaka-aineita, kuten puuvillaa, henequenia ja kanin hiuksia..

Tämä orgaanisten ja biologisesti hajoavien materiaalien ennakointi selittää, miksi ajan pukeutumismalleja ei ole. 

Polychromy oli olennainen vaatteiden valmistuksessa ja värjäsi kierteet luonnonväreillä ja koristeltu monivärisillä höyhenillä, jotka yhdistivät kerrosten, tunikoiden, tuulettimien ja jopa kilpien valmistuksen..

Alemman luokan miehet käyttivät maxtlatlia tai loinclothia, jota käytettiin sukupuolielinten peittämiseen ja sotkeutumiseen, joka oli kangas, joka oli sidottu vyötäröllä peittojen peittämiseksi. He olivat paljain jaloin ja paljain silmin.

Naiset käyttivät perinteistä huipilia, jossa oli geometrisia koristeita, hame ja sandaalit tai sandaalit.

Kun papit, paitoja tai xicolli lisättiin, koristeltu kerroksia tai tilmatli ja uros tai cueitl hameet. Kaikki tämä on koristeltu suurilla höyhenpeitteillä ja muilla materiaaleilla tai nahkakypärillä.

Sotilaalliset kastat, kuten koodekkeissa ja seinämaalauksissa havaittiin, voitaisiin pukeutua eläinten nahoihin ja käyttää naamaria, joka jäljittelee jaguarin, kotkan tai kojootin aggressiivisia piirteitä.

Voit myös nähdä täynnä puvut tai tlahuiztlin, jotka olivat värillisiä malleilla ja joiden mukana on kartion muotoiset hatut.

Sotilaallisen vaatteen perustekijä oli peililevy, joka koostui kiillotetusta mustasta kivestä, joka oli sidottu takana ja joka voisi lisätä höyheniä kehällä. Tätä kappaletta voitaisiin käyttää suojana.

Lisävaruste, joka kiinnittää näiden sotureiden huomion, on "Tlalocin serpentiinisuojat". Ne koostuivat pyöreistä rakenteista, jotka ympäröivät silmiä kuin nykyaikaiset lasit. Muita lisävarusteita olivat koristeelliset rannekkeet, kuulokkeet ja huarachit.

Jotta ulkonäkö olisi paljon pelottavampi, soturit harjaisivat hampaitaan, lävistävät lohen ja nenän väliseinän ja ajellaan päätään.

Tämä yksityiskohtainen luettelo sotilaallisista vaatteista, joita nähdään Teotihuacanin seinämaalauksissa, ovat selkeä esimerkki soturi-eliitin merkityksestä yhteiskunnalle.

Vaikka on totta, että kaupunki perustettiin pyhäksi kaupungiksi, sen hallitsijat päättivät perustaa itsensä sotapäälliköiksi, jotka hillitsivät, tunkeutuivat ja valloittivat muita alueita ja puolustivat voimakkaasti maansa.

Tämä kehitys ei vaikuttanut vain Teotihuacan-kulttuuriin. Muut Mesoamerican sivilisaatiot kärsivät myös siitä, että bellicose-eskalaatio, joka merkitsi uskonnollisen yhteiskunnan muuttamista taistelulajiksi.

viittaukset

1. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Prehispanic miesten vaatteet". Haettu 2. kesäkuuta 2017 osoitteessa 4nahui.blogspot.mx.
2. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Ancient and Current Female Clothing". Haettu 2. kesäkuuta 2017 osoitteessa 4nahui.blogspot.mx.
3. Florescano, Enrique (2009). "Uusi kuva Teotihuacanista". Haettu 3. kesäkuuta 2017 osoitteessa revistadelauniversidad.unam.mx.
4. Tempo Ameríndio (2013). "Teotihuacan Warfare - 300 - 700 AD". Haettu 3. kesäkuuta 2017 osoitteessa ancientamerindia.wordpress.com.
5. Teotihuacán (2011). "Yhteiskunta". Haettu 3. kesäkuuta 2017 klo culturateotihuacan.wordpress.com.