Chichemecasin historia, sijainti, uskonto ja talous



chichemecas tai chichimeekit kulttuuri oli useita kyliä tai sotivia heimoja, jotka asuivat autiomaahan Pohjois - Keski-Meksikossa tänään, kutsumassa Mexica Chichimecatlalli, joka tarkoittaa "maa Chichimecas".

Chichimeca-kulttuuri koostui alun perin paimentolaisista, jotka pohjoisesta hyökkäsivät Tollan Xicocotitlanin kaupunkiin 13. vuosisadalla legendaarisen Chichimecan johtajan Xolotlin johdolla. Sieltä heidät jaettiin ja perustettiin koko Meksikon laaksoon, jossa osa niistä tuli istumattomat.

Niin sanotussa Mesoamerica Chichimecassa asui viljelijäryhmiä, joista tuli myöhemmin metsästäjä-keräilijöitä. Espanjan valloituksen aikana tärkeimpien Chichimecasin neljä kansakuntaa olivat guamares, pames, zacatecos ja guachichiles.

Chichimecasin nomadisten kansojen tila selittyy näiden alkuperäisväestöjen asuttamien alueiden veden kuivuudella ja puuteella. Kuitenkin jotkut heidän ihmisistään, jotka asettuivat Meksikon laaksoon, tulivat istumaan myöhemmin.

Chichimeekit kulttuuri pidetään parhaiten edustava Aridoamérica, alue, jolle on ominaista kuiviin ja vähän ekologista monimuotoisuutta, toisin kuin rikas alueiden Mesoamerica ja Oasisamérica naapurit, miehittää hedelmällistä maata ja yli vesivarojen.

Kun he joutuivat kosketuksiin Mesoamericanin kulttuurien kanssa, he imivät maatalouden tietämystä ja vaihtoa ja kauppaa. He asuivat mökkeissä, joissa oli palmuja tai ruohoa ja luolia.

Huolimatta siitä, että he eivät olleet suuria rakentajia tai joilla on arkkitehtoninen ja taiteellinen kehitys, kuten Mesoamerican-kulttuurit, ne istuvat heimot, jotka voisivat asettua tietyille alueille, rakensivat muutamia seremoniallisia keskuksia..

indeksi

  • 1 Alkuperä ja historia
    • 1.1 Sotureiden kulttuuri
    • 1.2 Chichimec-heimot ja jälkeläiset
  • 2 Sijainti
  • 3 Uskonto
  • 4 Sosiaalinen organisaatio
  • 5 Taloudellinen
  • 6 Juhlalliset keskukset
    • 6.1 Muut rakenteet
  • 7 Käsityöt
  • 8 Viitteet

Alkuperä ja historia

Chichimecan kulttuurin etnisestä alkuperästä on saatavilla vain vähän kirjallisuutta, koska se on jonkin verran siirtynyt muihin alkuperäisiin kansoihin. On vain tiedossa, että he tulivat nykyisen Meksikon pohjoisimmilta alueilta, josta he muuttivat eteläisiin maihin.

Chichimeca on sana, joka Nahuatlilla tarkoittaa "ihmiset koira"Tai"koirien sukupuoli"Sitten Chichi se on käännetty koiraksi ja mecatl tarkoittaa köyttä. Muita tutkimuksia, jotka koskevat nimen alkuperää, viittaavat siihen, että chīchī (puhutaan sileämmältä kuin chichi) kääntyy imeväksi, joten chichimeca olisi (ne, jotka imevät).

Muut kirjoittajat liittävät nimen kanssa kotkat. Uskotaan myös, että termi chichimeekit hyväksyi Espanjan valloittajat pejoratively viitata nämä ihmiset barbaarit ja vailla kulttuuria, toisin kuin Toltecs, atsteekit tai mayat, joka oli korkeampi kulttuurisen kehityksen.

Jopa nyt termiä Meksikossa voidaan käyttää poikkeuksellisesti synonyyminä "villi" tai "primitiivinen".

Soturikulttuuri

Meksikon valloittamisen ja kolonisaation aikana Chichimecan heimot vastustivat espanjalaisia ​​juuri heidän nomadisen tai puolinavigaanisen luonteensa vuoksi. Kahden vuosisadan aikana he taistelivat espanjalaisten armeijoiden kanssa New Spainin pohjoisilla alueilla, ilman että niitä olisi voitu aloittaa.

Jotkut Chichimec-heimoihin kuuluvat ryhmät liittyivät kuitenkin eurooppalaisten joukkoon kolonisoimaan Pohjois-Meksikoa "Chichimec-sodiksi"..

Historiallisesti Chichimecas on tunnustettu suurten sotureiden kansoiksi, joilla on suuri sopeutumiskyky. Chichimecan kansat onnistuivat sopeutumaan ja selviytymään erittäin vaikeissa elinympäristöissä, joissa oli hyvin kuiva ilmasto ja kuiva ja karu maa.

Tämä pakotti heidät olemaan paimentolaisia, siirtymään paikasta toiseen ja muuttamaan elantonsa, sopeutumaan sää- ja historiallisiin tilanteisiin, joita heidän täytyi elää.

Chichimec-heimot ja jälkeläiset

Guamares, pames, zacatecos ja guachichiles heimojen lisäksi oli muitakin, kuten caxcanes, tecuexes, piteros ja chalchihuites.

Muinaisista Chichimecin kansoista, jotka laskivat Chihuahuan, Sonoran ja Durangon Tarahumara-heimoista koostuvien ryhmien jälkeen.

Samalla tavalla kuin Tepehuanes (Durango) ja Guarijío, Pimas, Seris ja Mayos, Chihuahua ja Sonora, sekä Pames de Querétaro. Kaikki nämä natiiviryhmät ovat osa Chichimecasin antropologista ja kulttuurista perintöä.

Kuitenkin ainoa ryhmä nykyään olettaa chichimecas kuin esi-isiensä ovat chichimeekit jonaz etnisyys, elävät valtion Guanajuato ja San Luis Potosi. Tämä ryhmä on oma kieli sekä kulttuuri-identiteettiään ja perinteitä.

sijainti

Chichimecan kansat asuivat Meksikon pohjoisosassa, joka alkaa syövän tropiikasta ja ulottuu tänään eteläisiin Yhdysvaltoihin. Arkeologi Beatriz Braniff Cornejo, tutkija, joka on tutkinut tätä kulttuuria perusteellisesti, ehdotti tämän suuren alueellisen osan kutsumista Gran Chichimecalle.

Suuressa Chichimecassa viljelijät, keräilijät, metsästäjät ja kalastajat kokoontuivat elämään. Braniff jakaa tämän alueen kahteen suureen alueeseen:

-Yksi sijaitsee koilliseen, jossa pohjimmiltaan asettuneet kylät maatalousmiehiä ja joitakin nomadisia ryhmiä.

-Toinen vyöhyke on nimeltään Mesoamerica Chichimeca, jonka asukkaat ovat pohjimmiltaan istumaton viljelijäryhmä, jossa perustettiin myöhemmin metsästäjien keräilijöitä..

Chichimecas asettui Durangon, Coahuilan, Aguas Calientesin, Zacatecasin, Nuevo Leonin, Tamaulipasin ja San Luis Potosín nykyisiin alueisiin. Eli he levittivät Querétarosta pohjoiseen Saltilloon ja Guanajuatosta San Luis de Potosiin..

Se tosiasia, että asuu yhteisöissä, jotka miehittivät alueita, joilla ei ole kiinteää rajausta, tekivät heille riitoja jatkuvasti muiden heimojen kanssa, jotka olivat motivoituneita veden ja elintarvikkeiden puutteeseen.

uskonto

Lähetyssaarnaajan Fray Juan de Torquemadan mukaan Chichimecasilla ei ollut "yhteistä uskontoa". Itse asiassa Chichimecasilla ei ollut jumalia, jotka liittyivät maahan, veteen tai hedelmällisyyteen kuten Mesoamerican kansat. He käyttivät palvoa auringon, kuun ja tiettyjä eläimiä.

He harjoittivat polytekististä uskontoaan kansalaisuuskonnollisissa keskuksissaan noitia, joita kutsuttiin madai cojoo (suuri noita) tai pappeja. Kroonikot huomauttavat, että he eivät ole palvoneet jumaliaan kuten muutkin Meksikon kulttuurit, koska he voisivat muuttaa uskonnollisia viittauksiaan tai sisällyttää uskomuksiinsa uusia mystisiä lukuja..

Chichimecojen keskuudessa oli perinteistä murtaa kuolleita ja pitää tuhkaa, vaikka he hautasivat ne myös tiettyihin paikkoihin, kuten kukkuloihin, joissa he sijoittivat kuolleeseen liittyviä ruokia ja hahmoja.

Heidän tanssillaan oli uskonnollinen käsite, kun heidät suoritettiin vihollistensa ympärillä. Heidän uskonnolliset rituaalit liittyivät satoihin. Yksi näistä rituaaleista oli se, että tanssin jälkeen cacique otti veripisaroita vasikolta piikkiin ja ripotteli siihen maan (milpa), jossa se oli kasvatettu.

Uskonnollisiin rituaaleihin liittyi alkoholijuomia, jotka on valmistettu magueyistä tai tonnikalaista ja hallusinogeeneista, kuten peyote, joka auttoi heitä pääsemään trance-maihin.

Sosiaalinen organisaatio

Vaikka Chichimecas olivat enimmäkseen nomadisia kansoja, tämä ei estänyt heitä saamasta myös sosiaalista organisaatiota, jossa oli hierarkioita. Heillä oli patriarkaalinen sosiaalinen organisaatio.

Kuhunkin heimoon kuului cacique, jonka nimi oli Tlatoani (suuri oraattori), joka oli ollut rohkein soturi, joka asui caligüessä tai suuressa talossa. Vaikka ylin pappi oli henkinen johtaja, joka vastasi ihmisten ohjaamisesta, antoi neuvoja hallitsijalle ja sanelee henkisen lain lakeja.

Tuomion peräkkäisyys Caudillo tehtiin vastenmielisyyden, vaalien tai murhan avulla. Fray Juan de Torquemadan mukaan Chichimecasilla ei ollut kuninkaan tai herran lukua, jota he palvelivat, mutta sotilasjohtajan arvoa..

Chichimecas meni naimisiin. Pohjoisimmilla alueilla asuneet heimot harjoittivat moniavioisuutta, kun taas eteläisille ihmisille oli ominaista monogamia, koska aviorikoksesta rangaistiin kuolemalla.

Joskus rauhan tekemiseksi solmittiin avioliittoja kilpailevien heimojen kaktisten poikien välillä. Esimerkiksi Chichimecan johtajien ja Toltecin naisten väliset avioliittoyhdistykset vahvistivat tämän kulttuurin voimaa Meksikon laaksossa.

Perhe- ja sosiaaliset roolit olivat hyvin määriteltyjä. Metsästyksen, kalastuksen, sodan, maatalouden ja käsityön työtä harjoitti mies. Naisen oli sen sijaan pitänyt huolehtia kaikista kotitöistä ja hedelmien ja siementen korjuusta.

Chichimecas piti puolueita, jotka palvelivat voittoja, sovittivat yhteen vihollisia ja juhlia erityisiä juhlia. He palvelivat runsaasti ruokaa ja juomia.

talous

Chichimecasin talous kääntyi metsästyksen, kalastuksen, keräyksen ja maatalouden perusteella joillakin istuvilla heimoilla. Zacatecos ja Guachichiles, jotka olivat nomadisia tai semi-nomadisia kansoja, elivät metsästämällä ja keräämällä.

Toisaalta, caxcanes, pames, tecuexes ja guamares, joilla oli korkeampi kehitysaste, oppivat maatalouden tekniikoita, ehkä Otomin tai Tarascanin naapureilta. Chichimeca-ryhmät, jotka voisivat kehittää maatalouden asuttuja alueita jokien ja muiden vesilähteiden läheisyydessä.

Niiden ravintoa varten ne viljelivät papuja, maissia, chilejä ja kurpitsaa, joihin he lisäsivät ruokia, joita he saivat joilta ja järviltä..

Jotkut näistä kansoista harjoittivat ruokaa ja eläimiä vaihdellen eteläisen Mesoamericanin heimojen kanssa. Yhteistyössä muiden kansojen kanssa Chichimecas sisällytti kulttuuriinsa sosiaalisen ja taloudellisen luonteen.

Juhlatilat

Jotkut Chichimecin kylät rakensivat temppeli-linnoituksia, jotka palvelivat juhlallisina keskuksina tai pyhäkköinä heidän jumalilleen, ja samaan aikaan linnoitusten kanssa heidän puolustuksessaan ja suojelemiseksi. Nämä temppelit rakennettiin korkeille paikoille tai vuorille.

Caxcanesin ja tecuexen rakentamilla temppeleillä oli tämä kaksinkertainen tarkoitus. He palvelivat rauhallisina aikoina ja linnoituksina sodan aikana.

Näiden temppeleiden rauniot ovat Teocaltitánissa, näiden kulttuurien tärkeimmässä juhlallisessa keskustassa, Coronan kukkulalla (Santa Cecilia Acatitlán), El Tamarassa ja El Bolónissa..

Cerro de Teocaltitánin rauniot sijaitsevat Jalostotitlánin kunnassa Jaliscossa. Tämän tärkeän arkeologisen paikan seremoniallinen keskus erottuu monumenttisesta arkkitehtuuristaan, jonka päivämäärä on arviolta 450 ja 900 AD..

Kompleksissa, joka koostuu 23 rakenteesta, jotka on tunnistettu tähän mennessä, on suorakulmaiset ja levadas-alustat, upotetut terassit, avoimet tilat ja palloilualue.

Zacatecasin osavaltiossa on myös joitakin tärkeitä Chalchihuitesin pyhien temppeleiden rauniot - Chichimeca-kulttuuri, joka on klassisen ajanjakson Mesoamerican, kuten Altavista.

Chichimecan temppeleitä rakennettiin tepetaatilla, kivillä (erityisesti basaltilla) ja mutilla valmistetuilla adobeilla.

Muut rakenteet

Tutkijat ovat vaatineet Chichimecan kulttuuria niiden henkisen ja teknisen kehityksen asteella. Tässä mielessä mainitaan pohjois-Meksikon ja Yhdysvaltojen eteläosien istuvat Chichimeca-ryhmät..

Chichimecan kulttuurit, kuten Mogollón ja New Mexico Anasazi sekä Arizonan Hohokam, rakensivat hämmästyttäviä kastelujärjestelmiä.

Chichimeca-ryhmien muita tärkeitä rakenteita voidaan havaita Casas Grandesissa, Chihuahuassa Paquimén kulttuurin avulla. Samoin San Marcosin kaupungeissa, Chaco Canyonissa ja jopa Paquimén kaupungissa.

Tenayucan kaupungin arkeologisessa vyöhykkeessä, joka sijaitsee Cerro del Tenayon (Sierra de Guadalupe) juurella, on Chichimecan kulttuurin arkkitehtonisia reunuksia sekä Teotihuacánin, Mexican ja Acolhuan kulttuureja..

Tämä kaupunki on perustettu Xootot, Chichimecan ihmisten johtaja, Mesoamerican post-Classic -jaksolla, ja se toimi hänen valtakuntansa pääkaupungina. Sieltä hän laajensi valtaansa ja valloituksia Meksikon laakson alueilta.

käsityöt

Vaikka Chichimecasilla oli melko vähän taiteellista kehitystä, jotkut näistä kaupungeista kehittivät maalausta, petroglyphejä, musiikkia ja keramiikkaa sekä käsitöitä.

San Luis de Potosí'n kaivauksissa on löydetty Chichimecan keramiikan näytteitä, kuten naisten hahmoja, joilla on merkit vartalolle ja savikannuille. Käsityötaitojen osalta he menestyivät puusepäntyössä, kutomassa, korissa ja lapidaryssä, kun he työskentelivät flinttien työstämisessä ja kiillottamaan nuoliensa vihjeitä.

Hänen käsityöt olivat pohjimmiltaan kudottuja puisia esineitä. Arkeologiset todisteet viittaavat kuitenkin siihen, että he olivat ammattitaitoisia ihmisen luiden ja eläinten taiteilijoita. Samoin he käyttivät agave-koria, ruuhkia ja kämmenet, joita käytettiin kotimaassaan.

Tällä hetkellä chichimecasin jälkeläiset kehittävät tekstiilien monipuolista tekstiiliä, myös lasi, messinki ja puu. Yleisimpiä käsitöitä ovat kudotut käsin kudotut huovat, jotka sisältävät taiteellisia hahmoja, ruanoja, jorongoja ja muita vaatteita.

He ovat myös ammattitaitoisia käsityöläisiä, jotka valmistavat messinkiä ja lasia sekä erilaisia ​​sokeriruo'on ja puun soittimia. Heidän joukossaan ovat rekvisiitit, huilut, vihuelat ja erilaiset puusepäntyöt.

viittaukset

  1. Amerikan / Mesoamerican kulttuurien alkuperäiskansojen historia / Chichimeca. Haettu 16. heinäkuuta 2018 alkaen en.wikibooks.org
  2. Arkeologinen alue Teocaltitán. Konsultoi sc.jalisco.gob.mx
  3. Chichimecas, pohjoisen suuret soturit. Konsultoi milenio.comista
  4. Chichimecan kulttuuri. Konsultti ecured.cu
  5. Chichimeekit. Konsuloitu es.wikipedia.org: ssa
  6. Chichimecas. Konsultoi sabinashidalgo.netistä