Chavin keraamiset pääominaisuudet

Chavin-keraaminen on eräänlainen Etelä-Amerikan utilitaristinen / seremoniallinen kulttuuri-ilmaisu, jonka tyyli tunnetaan Andien esihistoriallisten kulttuurien ensimmäisenä taiteellisena ilmaisuna..

Chavín-kulttuuri kukoisti Perun Andien ylängöiden pohjois- ja keskiosassa, välillä 900 eKr. 200 eKr., Mosne- ja Wacheksa-joen yhtymäkohdan välillä, 177 metrin korkeudessa merenpinnasta.

Chavínin vaikutus laajeni koskemaan myös muita lähi-inka-sivilisaatioita ja rannikkoa. Kuuluisa Perun arkeologi Julio César Tello, joka löysi ja tutki tätä sivilisaatiota, kutsui sitä Andien muinaisten kansojen äiti-kulttuuriksi..

Sana "Chavín" on peräisin tämän kulttuurin tunnusomaisen arkeologisen paikan nimestä, jota kutsutaan Chavín de Huántarin (ihmiskunnan kulttuuriperintö) raunioiksi Ancashin itäosassa Cordillera Blancasta itään..

indeksi

• 1 Tekniikat ja muodot Chavínin keramiikassa
• 2 Teemat
• 3 Toiminta ja tulkinta
• 4 Ajat
• 5 Viitteet

Tekniikat ja muodot Chavinin keramiikassa

Chavín-kulttuurin keramiikka luotiin ja kehitettiin erittäin vahvoilla ja merkittävillä veistoselementeillä, mikä teki siitä selväksi alueen ja aikakauden ainutlaatuisen taiteellisen ilmaisun. Valimot valmistettiin savihautoissa, joissa oli puuhiiltä.

Käytetty materiaali oli erittäin korkealaatuinen ja kompakti, viimeistely oli hyvin kiillotettu punaisella, mustalla tai ruskealla. Valmiit kappaleet olivat ohutseinäisiä, kuvilla ja erittäin hienostuneilla uskonnollisilla hahmoilla, jotka koristivat pintaa, valmistettiin helpotuksesta tai veistetystä.

Tekniikkaa, jota käytetään veistämään tai veistämään, kutsutaan ääriviiva-kilpailuksi. Tämä tekniikka antoi heille mahdollisuuden kuvata anatrópicas-kuvia, toisin sanoen luvut tarjosivat erilaisia ​​tulkintoja riippuen suunnasta, kulmasta tai paikasta, jossa sitä havaittiin.

Tavallisesti kappaleet olivat konttityyppisiä, maljakoita tai kannureita, joiden halkaisijaltaan 50 senttimetrin pituinen hehkulamppu oli litteä pohja..

Suurimmalla osalla säiliössä (sisäiset kanavat) oli paksu putkimainen kahva, jossa oli pystysuora sylinterimäinen suu tai pyöreä. Tämä ominaisuus on ainutlaatuinen, kuuluisa ja täysin edustava Chavin keramiikka

Lisäksi kappaleen polttimon osalla voisi olla helpotuskuvioina viillot, urat tai ns. Piikkimurha, mikä antaa sille hienostuneen tyylikkyyden ja tekstuurin, joka on ainutlaatuinen myös kulttuurityylistään.

On huomattava, että keraamisia kappaleita ei valmistettu muotteilla tai muulla tavalla. Ne valmistettiin kokonaan käsin, vain potterin innoittamana. Tämä osoitti asiantuntijoille, että käsityöläisen yksilölliselle ilmaisulle annettiin suuri arvo. Tästä syystä jokainen kappale oli ainutlaatuinen ja poikkeuksellinen.

aiheista

Kaiken Chavínin taiteen lisäksi sen keramiikka on täynnä kuvia eläimistä, kuten kissoista (erityisesti jaguarista), käärmeistä, saalista, apinoista, liskoista ja muista yliluonnollisista esityksistä, joissa on fangeja ja raivokkaita ominaisuuksia..

On tärkeää korostaa, että suurin osa näistä lajeista, jotka ovat edustettuina Chavínin taiteessa, ovat suuressa enemmistössä alemman korkeuden (Amazonin) viidakkoalueita, mikä osoittaa tämän sivilisaation läsnäolon ja vaikutuksen satojen kilometrien päässä olevissa kulttuureissa arkeologisten kohteiden osalta.

Putkimaiset säiliöt, joissa ei ole tiukasti eläinteemoja, asiantuntijoiden mukaan antavat vaikutelman pitkien tai puolisfääristen piikkikuvioiden hedelmien herättämisestä mahdollisesti inspiroiduista cherimoyasta, guananasta ja joistakin samanlaisista mukuloista.

Tämä on toinen todiste tämän kulttuurin vaikutuksesta ja laajentumisesta koko alueella ja sen leveysasteilla, kun otetaan huomioon Andien, Amazonin ja jopa Perun rannikkoalueiden suuri biologinen monimuotoisuus..

Toiminta ja tulkinta

Vaikka Chavínin keramiikka on myös valmistanut yhteisiä käyttötarkoituksia, ne ovat hienointa ja yksityiskohtaisesti koristeltuja paloja. Niiden oli yleensä tarjottava tarjontaa seremonioissa, jotka sopivat heidän uskontoonsa.

Uskonto oli erittäin tärkeä piirre Chavínin sivilisaatiolle, joka oli täynnä hyvin rikkaita symboleja ja upotettu kaikkien elämäntapaan. Jumalien palvonta eläinten muodossa vallitsi heidän taiteellisissa ilmaisuissaan.

Tehokkaisiin eläimiin perustuva ikonografia liittyy kulttuurin ylempiin luokkiin, kuten sotureihin ja pappeihin. Nämä olivat Chavínin johtajia ja niitä, joilla oli valtuudet omistaa laadukkaampia kappaleita ja parempi taiteellinen viimeistely.

Kappaleiden helpotustietojen muovaus oli niin hienostunut, että niiden tulkinta oli joskus sekava tai vaikea tulkita. Uskotaan, että vain ylipapit pystyivät ymmärtämään ja lukemaan monimutkaisia ​​ja monimutkaisia ​​visuaalisia malleja.

Muiden kuin asiantuntijoiden silmiin nähden kappaleiden havainnollinen vaikutus tuotti sekaannusta, yllätystä, kunnioitusta ja pelkoa jumalien ja luonnon henkien suhteen. Tämä korosti Chavinin keramiikan pyhää ja uskonnollista luonnetta.

aikoja

Ensimmäistä vaihetta kutsutaan Urabarriukseksi, kun sivilisaatiolla ei vielä ollut kovin yksityiskohtaista kulttuuria, tapoja ja perinteitä. Populaatiot kerättiin pieniin asuinalueisiin, joissa oli noin sata asukasta, jotka olivat lähellä toisiaan.

Elämäntapaa hallitsivat peruskoulutoiminnot, kuten metsästys ja joidenkin tuotteiden, kuten maissin ja perunoiden, istutus.

Tämä aika kesti hieman yli puoli vuosisataa, kunnes 500 a.C. Kehittynyt keramiikka oli pääosin utilitaristista ja monien muiden kulttuurien vaikutusta. Tämäntyyppisten astioiden vähäisen kysynnän vuoksi keraamiset tuotantokeskukset olivat niukat ja hajallaan.

Seuraavien 100 vuoden aikana asuinalueet alkoivat siirtyä kohti kaupunkien ja seremonioiden keskusta, kuten Chavín de Huantar. Tässä vaiheessa, nimeltään Chakinani, elämäntapa ja tulli alkoivat ryhtyä monimutkaisempien yhteiskuntien muotoon.

He alkoivat kotiuttaa eläimiä, kuten lama, ja paremmat kylvö- ja sadonkorjuutekniikat toteutettiin. Tällöin keramiikkakappaleita aletaan kehittää yksityiskohtaisemmin, ja savi- ja ulkopintojen viimeistelymenetelmät ovat täydellisiä.

Viimeisellä jaksolla nimeltä Janabarriu tai Rocas, Chavín-yhteiskunta jo osoitti selvästi eroa ylemmän ja alemman luokan välillä. Jokaisen erikoistuneen ammatin ammatit; tämä ei suljellut pois pottaita, käsityöläisiä ja muita taiteilijoita.

Tänä ajanjaksona, joka kesti 200 a.C. asti, uskonnolliset rituaalit tulivat Chavín-yhteiskunnan elämän keskipisteeksi. Näin ollen seremonialliset keramiikkakappaleet vaativat jatkuvasti jumalien tarjontaa.

viittaukset

1. Carolina R. H. (2017). ANDEANIN CIVILISOINTIEN TAUSTA - Muotoilujakso (1250 BC-100 AD). ArS - ihmiskunnan taiteellinen seikkailu - taidehistoria vuosituhansia ja sen jälkeen. Haettu osoitteesta arsartisticadventureofmankind.wordpress.com
2. Encyclopædia Britannican toimittajat (2016). Chavin. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Palautettu britannica.comista
3. Mark Cartwright (2015). Chavín Civilization. Ancient History Encyclopedia. Haettu osoitteesta ancient.eu
4. Incat ja niiden edeltäjät (2001). Chavin-kulttuuri. Palautettu tampere.fi/ekstrat/taidemuseo/arkisto/peru/1024/inkat.htm
5. Kurt Buzard (2016). Chavín-kulttuuri Perussa. Larcon museo, Lima. Matkusta syömään Haettu osoitteesta traveltoeat.com
6. Leiner Cardenas Fernandez (2014). Chavin-kulttuurin keramiikka. Opi ihmiskunnan historiaa. Haettu osoitteesta history-peru.blogspot.com
7. Ecu-verkosto Kulttuuri Chavín. Palautettu ecured.cu