Jaa:
Zygmunt Bauman elämäkerta, ajatus (filosofia) ja teokset
Zygmunt Bauman (1925 - 2017) oli puolalainen filosofi, sosiologi ja juutalaisen syntyperän kirjoittaja. Hän sai maineensa siitä, että hän on luonut "nestemäisen modernismin" teorian ja erinomaisesta työstään, jonka hän ansaitsi muun muassa vuoden 2010 prinssin..
Nuoruutensa aikana hän joutui poistumaan maasta, jossa hän syntyi natsien miehityksen vuoksi. Nuori mies ja hänen perheensä löysivät turvapaikan Neuvostoliitossa vuonna 1939. Sitten Bauman alkoi kuulua kommunistisen puolueen joukkoon 19-vuotiaana.
Bauman aloitti tämän ajan sotilasuran, johon hän piti suurimman osan ajastaan vuoteen 1948 asti. Tänä aikana puolalaiset suorittivat myös sosiologian opinnot Varsovan yhteiskuntatieteiden akatemiassa..
Sitten hän aloitti uransa yliopiston professorina ja alkoi kirjoittaa esseitä, jotka olivat perusta hänen myöhemmille näyttelyilleen. Bauman työskenteli Varsovan yliopistossa vuosina 1964–1968.
Silloin opettaja oli 1900-luvun lopulla Puolan kommunistisen puolueen sektorin edistämän antisemitistisen puhdistuksen uhri. Jälleen hänen täytyi lähteä maasta juutalaisten esivanhempiensa seurauksena, vaikka hän ei ollut sionisti.
Hän meni Israeliin perheensä kanssa, sitten hän oli Yhdysvalloissa ja Kanadassa. Kolmessa valtiossa hän työskenteli yliopistoprofessorina, kunnes hän perusti vuonna 1971 lopullisesti asuinpaikkansa Englannissa, joka on myöhemmin antanut hänelle kansalaisuuden.
1900-luvulta lähtien Bauman aloitti voimakkaan toiminnan tekijänä. Hänen tunnetuin teoksensa oli nimeltään Nestemäinen modernisuus ja se julkaistiin vuonna 2004. Hän loi tämän termin viittaamaan tämän päivän yhteiskunnassa tapahtuviin peruuttamattomiin ja jatkuviin muutoksiin.
indeksi
- 1 Elämäkerta
- 1.1 Ensimmäiset vuodet
- 1.2 Toinen siirtyminen
- 1.3 Englanti
- 1.4 Kuolema
- 2 Kiitokset
- 3 ajatus
- 3.1 Moderniteetti ja holokausti
- 3.2 Nestemäinen modernisuus
- 3.3 Sosiaaliset verkostot
- 4 Julkaisut
- 4.1 Varsova
- 4.2 Leeds
- 5 Viitteet
elämäkerta
Ensimmäiset vuodet
Zygmunt Bauman syntyi 19. marraskuuta 1925 Poznanissa Puolassa. Heidän vanhempansa olivat juutalaisia, vaikka he eivät seuranneet uskollisesti uskonnonvaltuuksia, ja heitä kutsuttiin Sophia Cohniksi ja Moritz Baumaniksi..
Kun Saksa hyökkäsi Puolaan vuonna 1939, Baumanin perhe onnistui paeta ja löysi turvapaikan Neuvostoliitossa. Siellä nuori Zygmunt liittyi puolalaisiin joukkoihin, joita hallitsi Neuvostoliitto.
Lisäksi vuonna 1944 Bauman aloitti sotilaallisen kommunistisen puolueen. Näinä päivinä hän aloitti myös asemansa sisäisen turvallisuuden joukkoon, joka tunnetaan nimellä KBW. Siellä hänen on pitänyt työskennellä älykkyydessä vuoteen 1953 saakka.
Bauman oli palannut Puolaan toisen maailmansodan jälkeen. Sitten hän opiskeli sosiologiaa Varsovan yliopistossa, samassa opiskeluhuoneessa, jossa hänestä tuli myöhemmin professori.
Valmistuttuaan hän toimi jonkin aikaa Varsovan yliopistossa työskentelevän toisen sosiologin, Julian Hochfeldin, avustajana, jolla oli marxilaisuus.
Toinen siirtyminen
Vasta 1962, kun Bauman sai täyden professorin tehtävän, koska juuri silloin Julian Hochfeld muutti Pariisiin ottamaan asemansa UNESCO: ssa.
Hän ei kuitenkaan ollut pitkä opettajana, koska 14 vuoden opetuksen jälkeen Varsovan yliopistossa Bauman joutui jättämään asemansa.
Vuonna 1968 Mieczyslaw Moczar, joka oli Puolan kommunistisen turvallisuuden poliisin johtaja, vaati hallituksen purkausta. Silloin Bauman erosi Puolan työväenpuolueesta.
Puolan poliittinen kriisi vuonna 1968 muuttui puolalaisten massamuutoksesta juutalaisten esivanhempien kanssa. Heidän joukossaan oli Bauman, joka luopui kansalaisuudestaan ja pyysi Israelia, maata, johon hän muutti.
Hänen ensimmäinen tehtäväänsä professorina toimi Israelissa, Tel Avivin yliopistossa, mutta myöhemmin hän meni muihin maihin, kuten Yhdysvaltoihin, Kanadaan ja Australiaan. Lopulta hän löysi kotinsa Englannissa.
Englanti
Zygmunt Bauman asui Englannissa perheensä kanssa vuodesta 1971. Siellä hän toimi professorin professorina Leedsin yliopistossa ja toimi useaan otteeseen kyseisen osaston johtajana.
Siihen saakka Bauman oli julkaissut suuren osan työstään Puolassa ja oli auktoriteetti asiasta. Mutta se tapahtui hänen saapumisestaan Englantiin, kun hänen tekstit ja lähestymistavat olivat kansainvälisesti merkityksellisiä henkisen sosiologisen ympyrän ulkopuolella.
Lisäksi Bauman aloitti kirjoittamisensa englanniksi jo 70-luvulta lähtien, mikä tuli kohtuuhintaiseksi aiheista kiinnostuneille massoille.
Kuitenkin hänen todellinen suosittu tunnustuksensa alkoi uuden vuosituhannen alussa julkaisemalla hänen kirjansa Liquid Modernity, Samoin se inspiroi monia aktivisteja maailmassa, jotka vastustivat globalisaatiota.
Toinen hänen tunnetuimmista teoksistaan oli Nykyaikaisuus ja holokausti, Baumanille "modernisuuden" käsite oli olennainen. Se katsoi, että se säilytti sen pätevyyden radikaaleilla muutoksilla, mutta ei niin voimakasta, että puhuisi postmodernismista.
kuolema
Zygmunt Bauman kuoli 9. tammikuuta 2017 Leedsissa Englannissa 91-vuotiaana. Tapahtuman ilmoittamisesta vastasi Aleksandra Kania, joka oli hänen vaimonsa vuodesta 2015 kuolemaansa asti. Hän selitti, että sosiologin kuoleman aikaan hän oli perheensä kanssa.
Pole oli naimisissa kirjailija Janina Baumanin kanssa vuodesta 1948, kunnes hän kuoli vuonna 2009. Yhdessä heillä oli kolme tytärtä; Lidia, joka omistautui muovitaiteelle, arkkitehti Irena ja kolmas, joka työskentelee kouluttajana nimeltä Anna.
Hänen pojanpoikansa Michael Sfard on tunnettu Israelissa toimiva asianajaja ja kirjailija; on Annan poika yhdessä Israelin matemaatikon miehen Leonin kanssa.
kuittaukset
Zygmunt Baumanin suurimpia palkintoja ovat Euroopan Amalfi-palkinto sosiologiasta ja yhteiskuntatieteistä, jotka hän sai vuonna 1992. Kuusi vuotta myöhemmin hänet tunnustettiin Theodor W. Adornon palkinnolla.
Myös vuonna 2010 Bauman ja Alain Touraine saivat Asturian prinssin viestinnän ja humanististen tieteiden palkinnon. Samana vuonna Leedsin yliopisto, jossa puolalaisen alkuperän tekijä työskenteli pitkään, perusti Bauman-instituutin, joka on sosiologian laitoksen riippuvuus.
Toinen Baumanille myönnetty kunnianosoitus oli Salenton yliopiston modernin kielen kunniatohtori.
ajattelu
Zygmunt Bauman oli kiinnostunut sosiaalisista muutoksista ja näiden muutosten seurauksista kaikilla yhteiskunnan yhteyksillä. Hän käsitteli muun muassa kulutus- ja globalisaatiokysymyksiä sekä keskittyi muun muassa modernismin analysointiin ja sen tilanteisiin eri tilanteissa..
Hänen uransa alussa hän oli omistanut yksinomaan marxilaisen lähestymistavan yhteiskuntien tutkimukseen, mutta sitten hänestä tuli kriittinen ja alkoi kehittää omia ajatuksiaan..
Nykyaikaisuus ja holokausti
Sosiologi katsoi, että holokausti oli mahdollista nykyaikaisuuden ansiosta ja että se ei ollut, kuten laajalti hyväksytty, takana barbaarisuudelle. Bauman selitti, että innokkaasti tietää ja hallita kaikkea, mikä oli ihmiskunnan mysteeri, oli vaarallinen asenne tuntemattomaan.
sisään Nykyaikaisuus ja holokausti, Bauman selitti, että se, mitä ei tiedetä, on ongelma nykyaikaiselle yhteiskunnalle ja että hävittämistoiminnoilla on suuri todennäköisyys reagoida uudelleen tai jopa kokea tämän päivän maailmassa.
Yksi hänen tunnetuimmista kirjoistaan, joka julkaistiin vuonna 2000, oli Nestemäinen modernisuus, Siellä hän onnistui laajentamaan ajatuksiaan modernista järjestyksestä, jonka hän oli alkanut kehittyä 1980-luvun lopulla Nykyaikaisuus ja holokausti (1989).
Joka tapauksessa Bauman jatkoi myöhemmissä töissään nykyaikaisuuteen liittyviä käsitteitä.
Nestemäinen modernisuus
Zygmunt Bauman yritti jonkin aikaa teoreettisesti arvioida postmodernisuutta, mutta totesi, että et voi puhua tällaisesta asiasta, koska moderni järjestelmä on säilytetty.
Baumanille modernismi pyrkii järjestämään ympäristön luokittelun, jotta siitä tulisi jotain ennustettavaa. Se katsoo kuitenkin, että yhteiskunnallisen, taloudellisen ja kulttuurisen ympäristön muutokset nähdään kaksinaisuutena toisena modernina ominaisuutena..
Silloin hän päätti rahoittaa "nestemäisen moderniteetin" ja "kiinteän" käsitteet. Bauman ajatteli, että nykyään käsitteet muuttuvat nopeasti ja rinnastivat ne siihen, mitä yhteiskunnassa tapahtuisi, jos se sulaisi.
Ajattelin, että "nestemäisen moderniteetin" kaikkein vaarallisinta oli se, että se oli sama modernismi, joka hyväksyi sen, että se oli epäonnistunut.
Sosiaaliset verkostot
Online-sosiaalisen vuorovaikutuksen osalta Bauman katsoi, että he ovat ansa, koska yksilö ympäröi itseään sellaisten kanssa, jotka ajattelevat häntä ja määrittelevät hänen henkensä seuraajien tai ystävien lukumäärällä..
Näin hän menettäisi kosketuksen hänen sosiaalisiin taitoihinsa ja myös kykyyn käsitellä vastakkaisia mielipiteitä pysymällä "äänensä kaikuilla". Lisäksi tarjota nykyaikaisen eristämisen keskellä vääriä tunteita yhtiöstä.
Julkaistu teokset
Varsova
- Demokraattisen keskittämisen kysymykset Leninin töissä, 1957 (Zagadnienia centralizmu demokratycznego Lenina).
- Britannian sosialismi: lähteet, filosofia, poliittinen oppi, 1959 (Socjalizm brytyjski: Źródła, filosofia, doktryna polityczna).
- Luokka, liike, eliitti: sosiologinen tutkimus Britannian työväenliikkeen historiasta, 1960 (Klasa, ruch, elita: Studium socjologiczne dziejów angielskiego ruchu robotniczego).
- Demokraattisen ihanteen historiasta, 1960 (Z dziejów demokratycznego ideału).
- Ura: neljä sosiologista luonnosta, 1960 (Kariera: cztery szkice socjologiczne).
- Amerikan sosiologian kysymykset, 1961 (Z zagadnień współczesnej socjologii amerykańskiej).
- Nykyaikaisen kapitalismin osapuolten järjestelmät; Szymon Chodakin, Juliusz Strojnowskin ja Jakub Banaszkiewiczin kanssa, 1962 (Systemy partyjne współczesnego kapitalizmu).
- Yhteiskunta, jossa elämme, 1962 (Spoleczeństwo, w ktorym żyjemy).
- Sosiologian perusteet. Kysymykset ja käsitteet, 1962 (Zarys socjologii. Zagadnienia i pojęcia).
- Ideoita, ihanteita, ideologioita, 1963 (Idee, ideały, ideologia).
- Yleiskatsaus marxilaisen yhteiskunnan teoriaan, 1964 (Zarys marksistowskiej teorii spoleczeństwa).
- Sosiologia joka päivä, 1964 (Socjologia na co dzień).
- Visioita ihmiskunnasta: Tutkimukset yhteiskunnan syntymisestä ja sosiologian roolista, 1965 (Wizje ludzkiego świata. Studia nad społeczną genezą i funkcją socjologii).
- Kulttuuri ja yhteiskunta. tunnustelut, 1966 (Kultura i społeczeństwo. ALUSTAVA).
Leeds
70
- Luokan ja eliitin välillä. Britannian työväenliikkeen kehitys. Sosiologinen tutkimus, 1972.
- Kulttuuri Praxis, 1973.
- Sosialismia. Aktiivinen utopia, 1976 (Sosialismi: aktiivinen uttopia).
- Kohti kriittistä sosiologiaa: essee yhteistä ja sytyttävää. 1976.
- Hermeneutiikka ja yhteiskuntatiede: lähestymistavat ymmärrykseen, 1978.
80
- Luokan muistoja: Luokan esihistoria ja jälki-elämä, 1982.
- Stalin ja talonpojan vallankumous: tapaustutkimus mestarin ja orjan dialektiassa. 1985.
- Lainsäätäjät ja tulkit: nykyaikaisuudesta, postmodernismista ja älymystöistä, 1987 (Lainsäätäjät ja tulkit: modernisuudesta, postmodernisuudesta, älymystöistä).
- vapaus, 1988 (vapaus).
- Nykyaikaisuus ja holokausti, 1989 (Modernismi ja holokausti).
90
- Assimilaation paradoksit, 1990.
- Ajattelu sosiologisesti, 1990 (Ajattelu Sosiologisesti. Johdanto kaikille).
- Nykyaikaisuus ja ambivalenssi, 1991 (Nykyaikaisuus ja kaksinaisuus).
- Postmodernisuuden intimatiot, 1992.
- Kuolleisuus, kuolemattomuus ja muut elämän strategiat. 1992.
- Postmoderni etiikka: sosiologia ja politiikka, 1993 (Postmoderni etiikka).
- Elämä fragmenteissa. Esseet postmodernissa moraalissa, 1995.
- Alone Again - Etiikka varmuuden jälkeen. 1996.
- Postmodernisuus ja sen tyytymättömyys, 1997 (Postmodernisuus ja sen epäoikeudenmukaisuudet).
- Työ, kulutus ja uudet köyhät, 1998 (Työ, kulutus ja uudet köyhät).
- Globalisaatio: inhimilliset seuraukset, 1998 (Globalisaatio: ihmisen seuraukset).
- Etsitkö politiikkaa, 1999 (Etsitkö politiikkaa).
Uusi vuosituha
- Nestemäinen modernisuus, 2000 (Liquid Modernity).
- Yhteisössä. Etsitkö turvallisuutta vihamielisessä maailmassa, 2001 (Yhteisössä. Turvallisuuden etsiminen turvattomassa maailmassa).
- Yksilöllinen yhteiskunta, 2001 (Yksilöllinen yhteiskunta).
- Piiritetty yhteiskunta, 2002 (Yhteiskunta piirityksen alla).
- Nestemäinen rakkaus: Tietoja ihmisten joukkovelkakirjojen herkkyydestä, 2003 (Nestemäinen rakkaus: ihmisen joukkovelkakirjoista).
- Luottamus ja pelko kaupungissa, 2003 (Pelkojen kaupunki, toiveiden kaupunki).
- Elävät hukkaan: modernisuus ja sen pariahit, 2004 (Hukkaan elävät. Nykyaikaisuus ja sen lähetykset).
- Eurooppa: keskeneräinen seikkailu, 2004 (Eurooppa: keskeneräinen seikkailu).
- identiteetti, 2004 (Identiteetti: keskustelut Benedetto Vecchin kanssa).
- Nestemäinen käyttöikä, 2005 (Liquid Life).
- Nestemäinen pelko: nykyaikainen yhteiskunta ja sen pelot, 2006 (Nestemäinen pelko).
- Nestemäiset ajat, 2006 (Nestemäiset ajat: asuminen epävarmuuden aikakaudella).
- Kuluttajien elämä, 2007 (Elämän käyttö).
- Art, neste? 2007.
- Elämän taide Elämästä taideteoksena, 2008 (Elämän taide).
- Poikkeusten saaristo, 2008.
- Useita kulttuureja, yksi ihmiskunta, 2008.
- Nestemäisen modernismin koulutuksen haasteet, 2008.
- Aika on lyhyt, 2009 (Asuminen lainattuun aikaan: keskustelut Citlali Rovirosa-Madrazon kanssa).
Vuotta 2010
- Maailman kulutus: yksilön etiikka globaalissa kylässä, 2010.
- Vakuusvahingot. Sosiaalinen eriarvoisuus globaalissa ajassa, 2011 (Vakuusvauriot: sosiaalinen eriarvoisuus globaalissa iässä).
- Kulttuuri nestemäisen moderniteetin maailmassa, 2011 (Kulttuuri nestemäisessä modernissa maailmassa).
- Moraalinen sokeus Herkkyyden menetys nestemäisessä modernisuudessa; Leonidas Donskis, 2013 (Moraalinen sokeus: herkkyyden menetys nestemäisessä modernisuudessa).
- Ovatko muutaman hyödyn meille kaikki?? 2013 (Ovatko muutaman edun rikkaus meille kaikille?).
- Kriisin tila. Cambridge: Polity; Carlo Bordonin kanssa, 2014.
- Itseyden käytännöt. Cambridge: Polity; Rein Raudin kanssa, 2015.
- Johtaminen nestemäisessä modernissa maailmassa. Cambridge: Polity; Irena Baumanin, Jerzy Kociatkiewiczin ja Monika Kosteran kanssa vuonna 2015.
- Maailmassa ja itseämme. Cambridge: Polity; Stanisław Obirek, 2015.
- Liquid Evil. Cambridge: Polity; Leonidas Donskis, 2016.
- Baabel. Cambridge: Polity; Ezio Mauro, 2016.
- Muukalaiset ovessamme, 2016.
- Retrotopía, 2017 (Retrotopia).
- Kriisi: Kriisi: 2011-2016. Social Europe Editions, 2017.
- Nestemäinen tuotanto. Muunnokset 3.0-aikakaudella. Barcelona: Paidós, 2018.
viittaukset
- En.wikipedia.org. (2019).Zygmunt Bauman. [online] Saatavilla osoitteessa: en.wikipedia.org [Pääsy 1. maaliskuuta 2019].
- Bauer, P. (2019).Zygmunt Bauman | Puolalainen syntynyt sosiologi. [online] Encyclopedia Britannica. Saatavilla osoitteessa: britannica.com [Pääsy 1. maaliskuuta 2019].
- Madridin kuvataiteen ympyrä, Casa Europa. (2019).Zygmunt Bauman. [online] Saatavilla osoitteessa: circulobellasartes.com [Pääsy 1. maaliskuuta 2019].
- Culture.pl. Adam Mickiewiczin instituutti (2016). Zygmunt Bauman. [online] Saatavilla osoitteessa: culture.pl [Pääsy 1. maaliskuuta 2019].
- Davis, M. ja Campbell, T. (2017). Zygmunt Bauman obituary. [online] The Guardian. Saatavilla osoitteessa: theguardian.com [Pääsy 1. maaliskuuta 2019].
- Aika, C. (2017). Hyvästi Zygmunt Baumanille, 1900-luvun suurelle ajattelijalle. [online] Aika. Saatavilla osoitteessa: eltiempo.com [Pääsy 1. maaliskuuta 2019].
- Querol, R. (2017). Die ajattelija Zygmunt Bauman, "nestemäisen moderniteetin isä". [online] EL PAÍS. Saatavilla osoitteessa: elpais.com [Pääsy 1. maaliskuuta 2019].