Zenón de Citio Elämäkerta, ajatus, panokset ja työ

Zenón de Citio Hän oli kreikkalainen filosofi, jonka tärkein panos oli stoismin luominen. Tämä filosofinen koulu kohtaa Epicurun kannattajat, luoden logiikan ja fysiikan ensisijaisuuden perusarvoiksi hyveen saavuttamiseksi.

Zenón syntyi Kyproksen Citio-kaupungissa, joka oli tuolloin kreikkalainen siirtokunta. Hänen kiinnostuksensa filosofiaan tuli saapuessaan Ateenaan ja alkoi olla vuorovaikutuksessa useiden tämänhetkisten filosofien kanssa. Hän oli Crates ja Estilpón opiskelija, jotka molemmat kuuluivat kyyniseen kouluun.

Kuitenkin Platonin, Aristoteleen ja Heraclituksen vaikutuksesta hänen ajatuksensa kehittyminen johti Zenoa etääntymään heistä ja perustamaan omia teorioita. Suvaitsevainen luonne alkoi antaa opetusta kaikille niille, jotka olivat kiinnostuneita Pórtico Pintado de Atenasista.

Sieltä tulee stoikkisuuden nimi, koska kreikkalaisessa kuistissa se on sanottu Stoa. Vaikka tietoja on ristiriitaisia, useimmat asiantuntijat sanovat, että hän teki itsemurhan 30 vuoden ajan opettamalla filosofiaa. Hän oli monien teosten tekijä, mutta kukaan ei ole tullut täydelliseksi tähän päivään mennessä.

indeksi

• 1 Elämäkerta
  • 1.1 Laatikoiden opetuslapsi
  • 1.2 Stoikkisuuden luominen
  • 1.3 Kuolema
• 2 ajatus
  • 2.1 Hyvän elämän taide
  • 2.2 Tieto
  • 2.3 Onnellisuus
• 3 Tärkeimmät maksut
  • 3.1 Logiikka
  • 3.2 Fysiikka
  • 3.3 Eettisyys
  • 3.4 Hyve
• 4 Työskentele
• 5 Viitteet

elämäkerta

Zenón de Citio syntyi 336 a. C. Kyproksen Citio-kaupungissa. Hän työskenteli monta vuotta isänsä, rikkaan kauppiaan kanssa alueella, ja hänen kiinnostuksensa filosofiaan ei herännyt vasta hänen nuoruutensa ohi.

On olemassa useita tarinoita, jotka kertovat, miten hän saapui Ateenaan ja alkoi opiskella filosofiaa. Toistuvin on tarina, jonka myötä kauppa-aluksella tapahtunut haaksirikko aiheutti sen romahtamisen ja pääsi Kreikan pääkaupunkiin. Lisäksi tämä onnettomuus sai hänet menettämään suurimman osan omaisuudestaan.

Laatikoiden opetuslapsi

Sama haaksirikko ja siitä seuraava saapuminen Ateenaan yhdistyvät tapaan, jolla se liittyy, että hän tapasi filosofit, jotka tulisivat hänen opettajiksi.

Sanotaan, että Zeno tuli kirjakauppaan ja alkoi lukea oikeutta Xenophonin kommenttien kirja II. Ilmeisesti hän oli hyvin vaikuttunut lukemasta ja kysyi miehistä, joista kirja puhui.

Kirjakauppias, nähdessään tuolloin kyynisen filosofin Crates de Tebasin, osoitti hänet ulos ja käski seurata häntä. Hän teki niin, hänestä tuli opetuslapsi sinä päivänä. Myöhemmin hänestä tuli Estilpónin ja Jenócratesin opiskelijoita. Kaikki tämä koulutus vei hänet seuraavien kymmenen vuoden aikana.

Stoismin luominen

Niiden vuosien jälkeen kuin opetuslapsi, Zeno ei ollut vakuuttunut opettajien opetuksista. Tästä syystä ja kerätyn matkatavaran kanssa hän suunnitteli oman filosofisen järjestelmänsä.

Noin vuoden 300 a. C. alkoi levittää oppejaan Ateenan kaupungin portikolla, joka päätyi antamaan nimensä filosofiselle virralleen: stoismi.

Kuten jotkut hänen opetuslapsistaan ​​kirjoittivat, Zeno erottui itsestään olematta elitistinen opetuksen aikana. Jokaisella oli vapaus mennä ja kuunnella häntä riippumatta heidän sosiaalisesta ja kulttuurisesta tilastaan.

Tämä ei tarkoita sitä, että filosofilla ei ollut hyviä suhteita. Historioitsijoiden mukaan hän perusti hyvän ystävyyden Makedonian kuninkaan Antigonuksen II kanssa, joka kutsui hänet juhliinsa Zenonin ei-hedonistisista tavoista huolimatta..

Se, mitä hän ei koskaan voinut tehdä, oli osallistua Athenian poliittiseen elämään, mikä on hyvin yleistä filosofien keskuudessa. Hänen asemansa ulkomaalaisena teki hänestä kielletyn.

On monia todistuksia, jotka puhuvat Zenónin hyvästä luonteesta, joka ilmeisesti sietää jopa loukkauksia. Toisaalta näyttää siltä, ​​että hän pysyi selibaatissa koko elämänsä ajan.

kuolema

Zenón omistautui filosofian opetukseen yli 30 vuoden ajan. Hyväksytty hypoteesi hänen kuolemastaan ​​on, että hän teki itsemurhan vuonna 264 a. C., kun hän oli 72-vuotias.

ajattelu

Koska Zenón de Cition alkuperäisiä kirjoituksia ei ole säilytetty, kaikki sen ajattelusta tiedetään tulevista todistajista, erityisesti Crisiposta.

Näiden todistusten mukaan Zenón vahvisti, että "järjestys on olemassa samanaikaisesti rationaalisten ja luonnollisten asioiden kanssa", ja "tavara koostuu yksilön täydellisestä sopimuksesta kyseiseen järjestykseen", lauseita, jotka muodostavat osan stoikkisuuden perustasta.

Samoin hän saa hyväksi sen, että hän on jakanut filosofisen tutkimuksen logiikan, fysiikan ja etiikan välillä.

Hyvän elämän taide

Zenon perustama stoinen koulu hylkäsi kaikenlaisen transsendenssin ja metafysiikan. Kirjoittajalle niin sanotun "hyvän elämän taiteen" tulisi keskittyä logiikkaan, etiikkaan ja fysiikkaan.

Ajattelussaan logiikka oli keino puolustaa ja suodattaa ihmisen mielen ulkopuolelta tulevaa. Fysiikka puolestaan ​​oli filosofian rakenne, kun taas etiikka oli olemassaolon tavoite.

Zenon elämän tärkein tavoite oli saavuttaa onnea, tietäen, että ihminen on osa yhteisöä. Niinpä luonto johtaa ihmisiin rakastamaan itseään ja muita, säilyttämällä ja säilyttämällä samalla.

Tästä syystä stoicikoulu torjuu kaikenlaisen eron miesten välillä joko syntymän tai vaurauden perusteella. Heille kaikki oli koulutettu saavuttamaan hyve, olemaan vapaita luonteeltaan eikä orjia.

Tässä mielessä he korostivat tiedon merkitystä, koska tämä antaa vapauden, kun tietämättömyys luo orjuutta.

tuntemus

Edellä mainitun lisäksi stoikot eivät välttäneet pääsemästä eräisiin Kreikan filosofian nykyisiin keskusteluihin, kuten olemisen olemiseen ja ulkomaailmaan.

Tässä suhteessa he asettivat itsensä niiden keskuudessa, jotka ajattelivat, että kaikki tieto on hankittu aistien kautta. Nämä vastaanotetut tunteet muodostavat muodostavan esityksen havaitusta kohteesta.

Hänen opetuksensa mukaan tämä merkitsee sitä, että ihmistä ei synny synnynnäisillä ajatuksilla. Kaikki tulee ulkopuolelta, vaikka ihmisen on sallittava edustuksen kiinnittäminen sisätiloihinsa; Näin esineen ajatus on integroitu.

onnellisuus

Zenon mukaan paras tapa saavuttaa onnea on välttää intohimoja, vihaa ja takaiskuja. Sillä sinun täytyy elää odottamatta mitään erityistä elämästä, päästämällä itsesi kohtaloon.

Tärkeimmät maksut

Logiikka

Epiduurin merkitsemän ajan hallitsevan virran edessä Zeno huomautti, että kaikki aistit saavat kaiken tiedon. Hän kuitenkin vahvisti, että kun tieto tavoittaa ihmisen, hän pystyy havaitsemaan yleiset moraaliset käsitteet.

Zeno ja hänen myöhemmät seuraajansa uskoivat, että looginen tieto ei ollut luontainen, vaan oppinut ja yhteinen kaikille.

fyysinen

Asiantuntijat sanovat, että Zenónin selittämää fysiikkaa vaikuttivat suuresti muut filosofit, kuten Platon tai Heraclitus.

Hänelle logot (tuleen muodossa) olivat periaate, joka hallitsi maailmankaikkeutta sekä aineellisesti että aineettomasti. Siksi mikään ei voi paeta universaalisesta kohtalosta tai jumalallisista laeista.

etiikka

Vaikka, kuten aiemmin selitettiin, ihmisiin kohdistettaisiin logoja, stoikot yrittivät antaa vapauden tunteen olemassaololle.

Tapa tehdä se on hyväksyä sen jumalallisen tulen tahto ja taistella vaistoihin ja intohimoihin. Zeno perusti joukon yhteisiä periaatteita, joita ei voitu erottaa toisistaan: syy, jumaluus, luonto, vapaus ja onnellisuus.

Syy oli keino välttää intohimoja ja totella sosiaalisia lakeja. Tämän ansiosta tuli onnea ja vapautta; näin ollen tiedon merkitys vapaiden miesten luomiselle.

Zeno itse perusti samanlaisuuden koulun ja elämän välillä ja huomautti, että ihmiset ovat tulleet tähän oppimaan.

Tästä viimeisestä syystä hänen opetuksensa olivat olleet hyvin käytännöllisiä, jotta hänen opetuslapsensa voisivat tietää tavan elää oikein ja voittaa vastoinkäymiset.

Hyve

Zenon merkitys hyveelle on hyvin selvä, kun luet joitakin lauseita, jotka ovat osa hänen filosofiaa.

Joten on joitakin, jotka sanovat, että "Korkein hyvä [hyve] on elää luonnon mukaan" tai että "Zeno Stoicin mielestä tavoitteena on elää hyveen mukaan".

työ

Ainoa asia, joka Zenon teoksista säilyy, on joitakin fragmentteja, jotka ovat tulleet meille joillakin hänen seuraajiltaan. Toisaalta on luettelo kaikista hänen kirjoituksistaan, jotka Diógenes Laercio on laatinut.

Jotkut hänen teoksistaan ​​olivat Tasavalta, Merkit, Puhe, Luonto, Elämä luonnon mukaan ja Intohimoja.

Tästä asiakirjojen puutteesta huolimatta Zenónin luoma filosofinen koulu selviytyi perustajastaan. Itse asiassa se tuli hyvin tärkeäksi roomalaisina aikoina, vaikka joitakin merkittäviä muutoksia.

Rooman stoikoille fysiikka ja logiikka olivat paljon vähemmän tärkeitä, keskittyen vain etiikkaan. Nämä filosofit, jotka ylistivät ponnistelun ja kurinalaisuuden etiikkaa, myötävaikuttivat kristinuskon myöhempään laajentumiseen imperiumissa.

viittaukset

1. Elämäkerrat ja elämä. Zenón de Citio. Haettu osoitteesta biografiasyvidas.com
2. Ecured. Zenón de Citio. Haettu osoitteesta ecured.cu
3. Paginasobrefilosofia. Vanha stoicismi. Zenón de Citio. Haettu osoitteesta paginasobrefilosofia.com
4. Filosofian perusteet. Citionin Zeno. Haettu osoitteesta philosophybasics.com
5. Mark, Joshua J. Zeno, Citium. Haettu osoitteesta ancient.eu
6. Täydellinen tieteellisen biografian sanakirja. Citionin Zeno. Haettu osoitteesta encyclopedia.com
7. Pigliucci, Massimo. Stoalaisuus. Haettu osoitteesta iep.utm.edu
8. Encyclopaedia Britannican toimittajat. Citionin Zeno. Haettu osoitteesta britannica.com