Mikä on sosiaalinen etiikka?

Sotilaallinen etiikka Se on filosofinen virta, joka pyrkii selittämään ja ymmärtämäänhyve ja hyvä. Se viittaa filosofin Sokratesin, joka on yksi ensimmäisistä ajattelijoista herättämään moraalista filosofiaa, moraaliseen lähestymistapaan.

Sokrates on mennyt filosofian historiaan ensimmäisenä eettisenä, viitaten hänen hakuunsa löytämään määritelmän siitä, mikä on hyvin. 

On kuitenkin sanottava, että hänestä ei ollut kirjallista kirjaa. Sokrates-filosofian tuntemisen tärkeimmät lähteet ovat Platonin vuoropuhelut.

Sokrates oli Ateenassa syntynyt 470 a. C. ja kuoli 399 a. C., sofistien nykyaikainen olematta yksi niistä.

Hänen kuuluisa lause "Tiedän vain, etten tiedä mitään", on kaikkien hänen filosofisten menetelmiensä lähtökohta. Sokratesin paradoksi on se, että hyvän maksimoinnin etsiminen ilmaisee hänen tietonsa radikaalin käytännön ulottuvuuden.

Hänen lopullinen määrätty muoto tulee mahdolliseksi vain elämässä, käytännössä käytännössä.

Yksi eettisiä perusasioita on se, mikä on hyvä elämä? Sokratesin aikana sillä oli erityinen ulottuvuus.

Hänen käsityksensä hyvästä elämästä kuuluu ihmiselle. Tätä varten on syytä käyttää asianmukainen käyttö.

Tämä johtaa meidät löytämään tiettyjä vastuita ja painopisteitä. Sokrates pyrki "huolehtimaan sielusta" kaikkien muiden aineellisten asioiden yli.

Sokratesille ei ollut eroa hyveiden välillä. Jokainen heistä oli välttämättä mukana muissa. "Elävä hyvin" oli elää hyveen jatkuvassa käytössä.

Hyvän käsitys sosiaalisen etiikan mukaan

Sokratesille on hyvä tavoite. Se oli hänen etiikkansa tärkein tutkimus, joka ymmärsi sen hyveen. Tieto ja tiede ovat osa sitä. Tätä varten on tunkeuduttava olemuksen olemukseen.

Sokratesille cocimiento oli jumalallisten asioiden viisaus. Siksi tietäen, että Jumala tietää ja hyvä on jotain metafyysistä.

Hyvin on toivottavaa, ja se on olennainen ja ainutlaatuinen arvo. Sokratesille se, että tieto ja ihmisen ja jumalallisen hyveen välinen liitto on se, mikä vastaa hyvää. Hän väitti, että hyve oli, että huippuosaaminen pyrkii olemaan yhteydessä jumaluuteen.

Lisäksi hänen ajattelunsa keskittyi myös sisäiseen tietoon: ihmisen syy opiskeluun ja ymmärrykseen.

Tietäen ihmisen olemusta ihminen pyrkii toimimaan hyvällä tavalla. Toimi niin kuin ihmisellä.

Mutta myös hänen ajatuksensa sai aikaan moraalisten palkkioiden ja rangaistusten syntymisen. Ystävällisyys ja oikeudenmukaisuus olivat sisäinen tyydytys.

Sielun jumalallinen luonne, hän sanoi, tarkoittaa, että toisessa elämässä juuri mies löytää toisen palkinnon. Lisäksi Sokrates uskoi, että suurin pahuus oli tietämättömyys.

Kiitos Sokrates, etiikan perustaminen käytännön tietämyksenä ja sen suhde teoreettiseen tietoon, lähinnä metafyysinen.

Tämä on vuoropuhelun ansiosta. Kuten filosofit ymmärtävät, tämä tekniikka sisältää sisällöllisiä olettamuksia, jotka eivät voi vaikuttaa siihen etiikkaan, jota he rakentavat.

viittaukset

1. Barba, C. (2008). Sokrates. Haettu osoitteesta encina.pntic.mec.es.
2. Bernal, R. Socratic Ethics. Haettu osoitteesta rubenbernal.wikispaces.com.
3. Jaimes, D. (2015). Sotilaallinen etiikka Andrés Bellon katolinen yliopisto. Haettu osoitteesta prezi.com.
4. Martínez, A. / 1980). Sokratesin etiikka ja hänen vaikutusvalta Länsi-ajatteluun. Málagan yliopisto. Palautettu osoitteesta e-spacio.uned.es.
5. Yarza, I. (1993). Etiikka ja dialektiikka. Sokrates, Platon ja Aristoteles. Haettu osoitteesta actaphilosophica.it.