10 tärkeintä meksikolaisen filosofia ja heidän panoksensa



Jotkut Meksikon filosofit tärkeämpiä ovat Leopodo Zea Aguilar, Alfonso Méndez Plancarte tai Gabino Barreda. Meksikkoa voitaisiin pitää Latinalaisen Amerikan filosofisen ajattelun tärkeänä bastionina.

Vuosisatojen ajan on ollut monia ja monipuolisia filosofeja, jotka ovat syntyneet näissä maissa ja jotka ovat omistautuneet elämäänsä etsimään tietoa ja pohdintaa. Ne, joiden panos on ylittänyt rajat, voidaan laskea tänään merkittävimmistä Latinalaisen Amerikan filosofeista.

Jo ennen kahdeskymmenes vuosisataa Meksikossa oli jo niitä, jotka omistautuivat filosofiseen pohdintaan. Nykyään Meksikon filosofit ovat hyvin lukuisia. On kuitenkin olemassa muutamia, joiden vaikutus on ajan mittaan mennyt paljon pidemmälle.

Luettelo tärkeimmistä Meksikon filosofeista ja heidän panoksistaan

Leopoldo Zea Aguilar (1912 - 2004)

Tarkastellaan yhtä Latinalaisen Amerikan ajattelijoista, joilla on suurempi merkitys ja rehellisyys. Hän oli José Gaosin opetuslapsi, joka työnsi hänet omistautumaan yksinomaan tutkimukseen ja filosofiseen tutkimukseen.

Hänen ajattelunsa keskittyi Latinalaiseen Amerikkaan, jossa tutkittiin ensin Meksikon yhteiskunnallista kontekstia ja tuettiin sitten ehdotuksia, jotka palvelisivat Latinalaisen Amerikan yhdentymistä todellisuutena, eikä utopiaa.

Hän hylkäsi amerikkalaisen imperialistisen käyttäytymisen ja neokolonialismin. Vahva historiallinen vaikutus Zea Aguilariin oli Simón Bolívar.

Yksi hänen suurimmista tavoistaan ​​oli Latinalaisen Amerikan filosofian lujittaminen mantereen ajattelun perustaksi. Hän sai kansallisen tiede- ja taidepalkinnon vuonna 1980.

Alfonso Méndez Plancarte (1909 - 1955)

Hän opiskeli pääasiassa Meksikon kulttuuria ja taidetta siirtomaajassaan, ja yksi hänen suurimmista panoksistaan ​​oli muurien aikakauden suuren meksikolaisen ajattelijan Sor Juana de la Cruzin työn tutkiminen ja säilyttäminen.

Alfonso Méndez Plancarte on omistanut suuren osan elämästään aiempien teosten perusteelliseen tutkimukseen, joka on antanut Meksikon yhteiskunnalle paremman pääsyn töihin ja kulttuurisiin ja taiteellisiin teoksiin paljon aikaisemmin tämän filosofin ja filologin työn ansiosta..

Gabino Barreda (1818 - 1881)

Yksi merkittävimmistä Meksikon filosofeista 1800-luvulla. Hän oli positivistinen filosofi, ja hänen aikanaan opettajana hän vastasi positivistisen menetelmän käyttöönotosta opetuksessa.

Sen tärkeimpien panosten joukossa on Meksikon koulutuksen uudistaminen ja sen kamppailu sen säilyttämiseksi Meksikon sosiaalisen ja kulttuurisen kehityksen perustana..

Ajan myötä filosofien myöhemmät sukupolvet hylkäsivät heidän positivistisen asemansa edistääkseen humanistisempia ja vähemmän tieteellisiä näkökulmia.

José Vasconcelos (1882 - 1959)

Erinomainen meksikolainen filosofi. Hän oli Meksikon kansallisen yliopiston rehtori ja filosofisen ajattelun rinnalla hän omistautui osallistumaan aktiivisesti politiikkaan.

Hän kannatti Meksikon vallankumousta ja rektorin aikana keskittyi yliopistoyhteisön herkistämiseen yhteiskunnallisessa toiminnassa.

Hänen tärkeimpien panostensa ja töidensä joukossa on sarja Meksikon vallankumouksen voitosta, aiempien aikojen sosiaalinen ja poliittinen hajoaminen sekä institutionaalinen jälleenrakennus vallankumouksen jälkeen.

Antonio Caso (1883 - 1946)

Hänestä tuli Meksikon kansallisen yliopiston rehtori ja perustaja yhdessä Vasconceloksen kanssa humanistisesta ryhmästä, joka vastusti positivistisia filosofisia kantoja, jotka hallitsivat tuolloin akateemisia ja heijastavia ympäristöjä.

Tämä ryhmä, Ateneo de la Juventud, edisti ihmistä moraalisena ja hengellisenä yksilönä eikä kylmän järkevänä.

Tapaus vaikuttaisi suuresti filosofien myöhempiin sukupolviin. Hänen ajattelunsa vaikutti suuresti hänen kristilliseen asemaansa ja antoi Jeesukselle Kristukselle selkeän moraalisen ja hengellisen auktoriteetin hänen filosofisissa pohdinnoissaan.

Caso oli vastuussa ihmisen olemassaolon dekonstruktiosta luokittelemalla sen useisiin osiin: esteettiseen, taloudelliseen, moraaliseen, hyväntekeväisyyteen jne. Hänen työtään on pidetty "meksikolaisen filosofiana", ja hän antoi hänelle mahdollisuuden ehdottaa skenaarioita, joilla pyritään parantamaan kansallisen yhteiskunnan tulevaisuutta..

Samuel Ramos (1897 - 1959)

Kuten monet hänen kollegansa, hän oli koulutettu UNAM: lle. Hänen teoksensa erottuvat filosofisesti Meksikon identiteetistä ja sen psykologisista näkökohdista. Hänelle vaikutti pääasiassa Ortega y Gassetin ja Alfred Adlerin työ.

Hän oli Cason oppilas, josta hän erosi sen jälkeen, kun hän oli julkaissut hänen kritiikkinsä jatkaa oman ajatuksensa kehittämistä. Hän otti psykologisen mallin filosofiansa perustaksi.

Yksi tärkeimmistä tunnustetuista teoksistaan ​​on yksi, joka tutkii "alemmuuden" kompleksia Meksikon identiteetissä ja käyttäytymisessä.

Vaikka hänen teoksensa ovat kiistanalaisia, heillä on ollut mahdollisuus käsitellä uusia näkökulmia Meksikon yhteiskuntaa haittaaviin kulttuurisiin konflikteihin, ja Ramos on ehdottanut, että ratkaisut on mukautettava sosiaaliseen ja kulttuuriseen todellisuuteen.

Luis Villoro (1922 - 2014)

UNAM: n professori ja tutkija, José Gaosin opetuslapsi ja tärkeä Hyperion-ryhmän perustaja. Hänestä tuli Meksikon filosofisen yhdistyksen presidentti ja sitä pidetään yhtenä tämän maan filosofian tärkeimmistä viittauksista.

Hänen tärkeimmistä panoksistaan ​​hän erottui heijastavien teemojen kehittämisestä metafysiikan ympärillä; syyn laajuus ja sen rajoitukset; vallan ja tiedon väliset suhteet; heijastavat lähestymistavat epäoikeudenmukaisuuteen; filosofian kriittiset ulottuvuudet ja käytännöt jne..

Hänen työnsä on myös huomannut, että hän on käsitellyt suurella mielenkiinnolla itäisten kulttuurien filosofista ajattelua, joka tuntee suurta kunnioitusta näiden ja länsimaisen filosofian erilaisten näkökohtien välillä.

Emilio Huranga (1921 - 1988)

Tutkija, kirjailija ja monien erikoisjulkaisujen tekijä, Emilio Huranga kehitti uransa UNAM: ssä ja teki yhteistyötä muiden toimielinten kanssa. José Gaosin levittämä ajatuskoulu vaikuttaisi siihen.

Uransa aikana Huranga kehitti erityistä huomiota tiloihin, joissa pohdittiin filosofisia kokemuksia ja todellisuutta, johon se perustuu..

Hänestä tuli UNAM: n edustaja kansainvälisissä filosofisissa kongresseissa, ja hänellä oli läheisiä yhteyksiä mm. Camuksen, Heideggerin, Sartren humanistien ja ajattelijoiden kanssa..

José Gaos (1900 - 1969)

Hän syntyi Espanjassa, mutta hän meni maanpaossa Meksikossa Espanjan sisällissodan aikana, jolloin hänestä tuli Meksikon kansalainen ja kehittänyt loput uransa.

Sitä pidetään erittäin tärkeänä meksikolaisen filosofian historiassa, koska hän oli koko Meksikon filosofien sukupolven mentori.

Hänen suurimpana panoksena Meksikon filosofiaan ovat hänen vaiheensa UNAM: n professorina, jolla on suuria eurooppalaisia ​​vaikutuksia, sekä koko joukko käännöksiä (yli 70) eurooppalaisista filosofisista teoksista, jotka toivat meksikolaisia ​​lähemmäksi laajempaa ajatus ja filosofinen pohdinta.

Monet filosofit, jotka olivat hänen oppilaansa, perustivat suuren akateemisen ja ajattelevan ryhmän: Hyperion-ryhmän.

Mario Magallón (1946 - läsnä)

UNAM: ssa perustettu filosofien, kuten Zea Aguilarin, osallistuminen tutkimukseen. Magallónin panosta ja työtä voitaisiin pitää epäsuorana, koska siinä keskitytään antamaan vastauksia nykyisten ilmiöiden syntymiseen..

Tutustu ihmiseen ja taipumukseen epäoikeudenmukaisuuteen, syrjäytymiseen ja hyväksikäyttöön nykypäivän yhteiskunnan, sekä Meksikon että kansainvälisten, ongelmien suhteen.

Hänen työnsä jatkuu, koska hän on yksi harvoista tärkeistä Meksikon filosofeista, jotka jatkavat elämää.

viittaukset

  1. Abbagnano, N. (1974). Filosofian sanakirja. Meksiko.
  2. Beuchot, M. (1996). Filosofian historia siirtomaa-Meksikossa.
  3. Medin, T. (1983). Leopoldo Zea: Latinalaisen Amerikan ideologia, historia ja filosofia. Meksiko: UNAM.
  4. Onfray, M. (2005). Filosofian vastainen. Madrid: EDAF.
  5. Salmerón, F. (1980). Meksikon kaksikymmentäluvun filosofit. Filosofian opinnot Meksikossa.
  6. Vera, M. (1979). Vasconceloksen filosofinen ajatus. ex tempore.