Psykologian ja taustan lyhyt historia

Psykologian historia alkaa tutkijafilosofi Rudolf Göckel, joka ehdotti sanan "psykologia" ensimmäistä käyttöä käsikirjoituksessa, joka julkaistiin vuonna 1590.

Myös saksalainen humanisti Otto Casmann käytti aikanaan tätä termiä. Lukuisista filosofian, teologian ja luonnontieteiden aloilla työskentelevistä teoksista löytyy otsikko: "psykologia". Antropologinen psykologia, painettu 1594. 

Termin käyttö ei tullut suosituksi, ennen kuin saksalainen idealistinen filosofi Christian Wolff käytti sitä Psykologian empirica ja Psychologia rationalis vuonna 1734. Englannissa psykologiaa ei enää pidetty filosofian haarana 1800-luvun puoliväliin saakka William Hamiltonin kanssa. Siihen saakka sitä kutsuttiin "mielen filosofiaksi".

Ensimmäiset psykologiset teoriat

Kuitenkin kauan ennen tätä antiikin kulttuurit spekuloivat jo mielen, sielun ja inhimillisen hengen luonnetta. Näitä vanhoja teorioita ei voida pitää psykologiana sellaisenaan termin nykyisen määritelmän takia, vaan se oli alku.

Muinaisessa Egyptissä Edwin Smithin papyrus (1550 a.C.) sisältää ensimmäisen aivojen kuvauksen. Tämä papyrus on säilynyt lääketieteellinen asiakirja, joka on osa toista paljon vanhempaa sopimusta. Hänessä spekuloitiin aivojen toiminnoista (vaikkakin ulkona lääketieteellisessä yhteydessä).

Muita antiikin lääketieteellisiä asiakirjoja oli täynnä loitsuja, jotta he voisivat heittää demonit, joiden uskottiin olevan heidän sairauksiensa ja muiden taikauskojensa aiheuttaja, mutta Edwin Smithin papyrus tarjoaa korjaustoimenpiteitä vähintään viisikymmentä ehtoa ja vain yksi niistä sisältää lumouksia.

Muinaiset kreikkalaiset filosofit (550 eKr.) Kehittivät yksityiskohtaisen teorian siitä, mitä he kutsuivat psuchiksi (sana, josta sanan "psykologia" ensimmäinen osa muodostuu) sekä muita "psykologisia" termejä (nous, thumos, logistikon) . Heistä vaikutusvaltaisimmat olivat Platonin ja Aristoteleen postulaatit.

Vuonna Kuolleenmeren vierityskirjojen käsikirja, kirjoitettu heprean kielellä (21 a.C.-61 d.C.), ihmisen luonteen jakautuminen kahteen luonteeseen kuvataan.

Aasiassa Kiinalla oli suuri kokemus testinhallinnasta osana koulutusjärjestelmäänsä. Kuudennella vuosisadalla Lin Xie suoritti varhaisen psykologisen kokeilun, jossa hän pyysi osallistujia piirtämään neliön yhdellä kädellä ja samalla ympyrän toisella kädellä, jotta voitaisiin tarkistaa haavoittuvuus häiriötilanteesta. ihmiset.

Islamin kultaisen iän aikana (9.-13. Vuosisadat) islamilaisilla tutkijoilla oli voimakas vaikutus kreikkalaisiin ja intialaisiin filosofeihin. Kirjoituksissaan he kehittivät termin Nafs (sielu tai itse), jota käytettiin kuvaamaan kunkin yksilön persoonallisuutta.

He käsittelivät myös monenlaisia ​​tiedekuntia, joihin kuului qalb (sydän), aql (äly) ja irada (will). Mielenterveyden tutkimus oli sinänsä erikoisala, joka tunnetaan nimellä al-'alaj-al-nafs, jonka likimääräinen käännös on "ideoiden / sielun hoito tai hoito".

Länsi-psykologian alku: René Descartes

Varhaisen länsimaisen psykologian katsottiin olevan sielun tutkimus, sanan kristillisessä merkityksessä. 1900-luvun puoliväliin saakka psykologiaa pidettiin filosofian haarana, jota vahvasti vaikuttivat René Descartes.

Filosofin Descartesin ajatukset olivat tärkeitä tieteelle, mutta ennen kaikkea psykologialle. Hän asui 1596-1650 ja työskenteli vastatessaan kysymykseen "Onko mieli ja keho erilainen tai sama?". Hänen vastauksensa tunnetaan Cartesian dualismina, joka koostuu ajatuksesta, että keho ja mieli ovat erilaisia, mutta mieli voi vaikuttaa kehoon ja keho voi vaikuttaa mieliin.

Tämä ajatus mahdollisti kehittyvien renessanssin tutkijoiden rinnakkaisuuden kirkon kanssa. Kirkko voisi jatkaa työtään vaikuttaa yksilöiden mieleen ja tutkijat voisivat tutkia kehoa niin, että jokaisella ryhmällä oli oma alue.

Descartes ehdotti, että vaikka mieli oli ajatusten ja ajatusten lähde (jotka olivat oikein aivoissa), keho oli rakenne, joka toimi kuin kone ja jota oli tutkittava ja ymmärrettävä..

Descartes uskoi sekä nativismiin että rationalismiin. Nativisti uskoo, että kaikki tieto on synnynnäinen, kun taas rationalisti uskoo, että saadakseen tietoa, yksilöt järkeistävät tai löytävät totuuden kokemuksen ja mielen toiminnan kautta..

Descartes pyrki järkeistämään omaa olemassaoloaan yrittäessään todistaa olevansa todellinen (filosofisella tavalla). Hänen vastauksensa ongelmaan oli "Cogito, ergo sum" ("Mielestäni olen").

Brittiläisen empirismin ja yhdistyksen koulujen filosofeilla oli syvällinen vaikutus myöhempään kokeellisen psykologian kulkuun. John Locken, George Berkeleyn ja David Humin sopimukset olivat erityisen vaikuttavia. Myös joidenkin mannermaisten rationalistien filosofien, varsinkin Baruch Spinozan, työ oli merkittävä.

Mesmerismi ja frenologia

Keskustelut mesmerismin (hypnoosin) tehokkuudesta ja frenologian arvosta vaikuttivat myös psykologian kehittymiseen..

Mesmerism kehitettiin 1770-luvulla itävaltalainen lääkäri Franz Mesmer, joka väitti voivansa käyttää painovoiman ja "eläinten magnetismin" voidakseen parantaa erilaisia ​​fyysisiä ja psyykkisiä sairauksia.

Vaikka Mesmer ja hänen hoidonsa alkoivat olla muodikkaita Wienissä ja Pariisissa, hän alkoi myös arvostella sitä. Tästä huolimatta perinne jatkui Mesmerin ja muiden opiskelijoiden keskuudessa, jotka nousivat uudelleen Englannissa 1800-luvulla lääkäreiden John Elliotsonin, James Esdailen ja James Braidin töissä, jotka muuttivat mesmerismin nimen "hypnotismin".

Ranskassa hypnotismin käytäntö sai seuraajia sen jälkeen, kun hän oli hyväksynyt sairaalan johtajan Jean-Martin Charcotin hysteerian hoitoon..

Frenologia alkoi "organologisena", saksalaisen lääkäri Franz Joseph Gallin kehittämä aivorakenteen teoria. Gall väitti, että aivot jaettiin suureen määrään funktionaalisia elimiä, joista kukin vastasi yhdestä ihmisen henkisestä kyvystä tai dispositiosta (toivo, rakkaus, kieli, värin havaitseminen, muoto ...)..

Hän sanoi, että mitä suuremmat nämä rakenteet olivat, sitä paremmin heidän taitonsa olivat. Hän kirjoitti myös, että elinten koon havaitseminen voisi paljastaa henkilön kallon pintaa. Gallin organologian teoria otti hänen avustajansa Spurzheim, joka kehitti sen kääntämään sen frenologiaan.

Frenologia seurasi sen kulkua, ja skeptikot hylkäsivät sen lopulta, mutta eivät tehneet merkittävää panosta psykologiaan. Ensinnäkin frenologia korosti, että aivot ovat mielen elin ja että jos haluamme ymmärtää mielen ja ihmisen käyttäytymisen, aivot ovat keskeinen alue, jota meidän on tutkittava.

Toiseksi ajatus toimintojen sijainnista (aivojen eri osat ovat tiettyjä erikoisuuksia) on ajatus, joka on edelleen meille. Aivot eivät ole yhtä helposti ymmärrettävissä kuin jotkut suosivat kirjailijat uskovat, mutta on olemassa aivorakenteita, jotka ovat erikoistuneet tiettyjen toimintojen suorittamiseen.

Vaikka frenologian menetelmät eivät kestäneet, joillakin oletuksilla oli suuri arvo psykologialle.

Miten kokeellisen psykologian alku oli?

Saksassa Hermann von Helmholtz järjesti 1860-luvulla useita tutkimuksia, joissa käsiteltiin monia aiheita, jotka myöhemmin olisivat kiinnostuneita psykologeille: hermosolujen välitysnopeus, ääni- ja värituntemuksemme ...

Helmholtz palkkasi nuoren lääkärin apulaiseksi, Wilhelm Wundt, joka myöhemmin käytti Helmholtzin laboratorion laitteita monimutkaisempien psykologisten ongelmien hoitamiseen kuin tähän saakka..

Wundt perusti ensimmäisen psykologian laboratorion vuonna 1879. Yksi hänen oppilaistaan, Titchener, alkoi edistää omaa Wundtian psykologiansa versiota, jota kutsutaan "rakenteellisuudeksi". Strukturalismi tutki mielen anatomiaa ymmärtääkseen sen toiminnan ja kun Titchener kuoli, johdettiin vaihtoehtoiseen lähestymistapaan psykologiaan: funktionalismi.

William James oli saksalainen psykologi ja filosofi, joka popularisoi toiminnallista psykologiaa. Funktionalismi keskittyy enemmän mielen toimintoihin eikä sen rakenteeseen, ja valitsi introspektion objektiivisesti liittääkseen tietoisen kokemuksen tarttumis- ja arviointimenettelyihin..

James vastusti tietoisuuden jakautumista Freudin rakenteissa ja tuki kokeellisia menettelyjä ja vertailevia tutkimuksia. Stanley Hall myötävaikutti myös funktionalismin perustamiseen ja kiinnostui lasten kehityksestä, luomalla evoluutio- ja koulutuspsykologiaa.

Charles Darwin puolestaan ​​oli ensimmäinen, joka suoritti systemaattisen tutkimuksen evoluutiopsykologian alalla, joka perustui poikiaan koskeviin havaintoihin..

Tämä siirtyminen rakenteellisuudesta funktionalismin suhteen heijastaa tuolloin tapahtuneita psykologian nopeita muutoksia. Vain kaksikymmentä vuotta (1880–1900) psykologian koordinoinnin pääpiste muuttui Saksasta Amerikkaan.  

Käyttäytymisen alku

Biheviorismi alkoi vuonna 1913 John B. Watsonin kanssa ja sen tarkoituksena oli tutkia vain käyttäytymistä ja prosesseja, jotka ovat täysin objektiivisia ja havaittavia. Tässä uudessa järjestelmässä ei ollut tilaa introspektiolle, psyykkisiä käsitteitä ei keskusteltu eikä myöskään maininnut omantunnon.

Biheviorismi alkoi huippunsa 1920-luvulla ja oli vallitseva järjestelmä neljän vuosikymmenen ajan. Käyttäytymisen menetelmät rajoittuivat havainnointiin ja objektiiviseen kokeiluun.

Nämä rajoitukset aiheuttivat ongelmia monille tutkijoille, joten myöhemmin tuli neobehisminismi, joka laajensi hyväksyttyjen toimintatapojen määrää tutkittavaksi.

Neobehaviorismissa teoreettisia rakenteita, joita ei voitu havaita, voidaan tutkia niin kauan kuin niistä johtuva käyttäytyminen voidaan havaita. Esimerkiksi muistin (käsite) opiskelemiseksi voitaisiin tutkia niiden kohteiden lukumäärää, jotka muistetaan alkuperäisestä 25 kohteen luettelosta.

Kognitiivinen psykologia

Kognitivismi kehittyi erillisenä tieteenalana 50-luvun lopulla ja 60-luvun alussa sen jälkeen, kun Noam Chomskyn käyttäytymisen ja empirismin kritiikki alkoi "kognitiivisen vallankumouksen" perusteella. Chomsky, päinvastoin kuin käyttäytyminen, totesi, että sisäisten henkisten rakenteiden on oltava, mielenterveyden mukaan käyttäytyminen oli hylännyt illuusion.

Vuonna 1967 Ulric Neisser loi käsitteen "kognitiivinen psykologia" samannimisessä kirjassaan, jossa hän kuvasi ihmisiä dynaamisiksi tietojenkäsittelyjärjestelmiksi, joiden henkistä toimintaa voidaan kuvata laskennallisesti..

Tietotekniikan ja keinotekoisen älykkyyden nousu edisti henkisten toimintojen metaforaa tietojenkäsittelyssä. Kaikki tämä johti siihen, että kognitivismi oli ajan hallitseva henkinen malli.

Aivojen ja hermoston väliset yhteydet alkoivat myös olla yleisiä aivovaurioiden ja Donald Hebbin kokeellisen työn vuoksi. Kehittämällä teknologioita aivojen toimintojen mittaamiseksi, neuropsykologia ja kognitiivinen neurotiede ovat osa aktiivisimpia psykologian alueita.

Humanistinen psykologia

Kaikki psykologit eivät kuitenkaan olleet tyytyväisiä siihen, mitä he pitivät mielen mekaanisina malleina, joita pidettiin tietokoneena, joka käsitteli vain tietoja. He eivät myöskään olleet tyytyväisiä alueisiin, jotka olivat peräisin Freudin psykoanalyyttisestä työstä ja jotka liittyvät ihmisen psyyken tajuttomaan valtakuntaan.

Humanistinen psykologia syntyi 1950-luvun lopulla kahdella tapaamisella Detroitissa, Michiganissa, psykologeista, jotka olivat kiinnostuneita perustamaan ammatillisen yhdistyksen, joka on omistettu uudelle näkemykselle inhimillisestä kehityksestä: täydellinen kuvaus siitä, mitä on olla ihminen, erityisesti vain inhimillisiä näkökohtia, kuten toivoa ja rakkautta.

Humanistinen lähestymistapa korostaa fenomenologista näkemystä inhimillisestä kokemuksesta ja pyrkii ymmärtämään ihmisiä ja heidän käyttäytymistään tekemällä laadullista tutkimusta.

Jotkut tämän koulun perustajista ovat Abraham Maslow, joka tunnetaan ihmisen tarpeiden hierarkiasta; ja Carl Rogers, jotka loivat asiakaslähtöisen hoidon.

Lopuksi, 2000-luvun alussa syntyi positiivinen psykologia, joka alun perin kehitti humanistista onnea koskevaa tutkimusta ja sen ajatusta mielenterveyden hoidosta mielisairauden sijasta. Termi "positiivinen psykologia" on Maslowin alkuperäiskappale kirjassaan Motivaatio ja persoonallisuus (1970).

Martin Seligman on kuitenkin nykyaikaisen positiivisen psykologian liikkeen isä.