Transsendenttisten arvojen määrittely, Max Scheler ja esimerkit



Sitä kutsutaan transsendenttiset arvot niille ihmisoikeuksien mukaisille perusperiaatteille, jotka nimensä mukaan kykenevät ylittämään ajan ja ylittämään sukupolvien väliset esteet. Näiden arvojen ansiosta yksilö voi tarjota riittävän ympäristön yhteiskunnan hengelliselle, sosiaaliselle ja taloudelliselle kehitykselle.

Tämä tarkoittaa, että ihmisen kehityksellä ja hengellisellä vahvistumisella on myönteinen vaikutus minkä tahansa maan sosiaaliseen kehitykseen, joka ulottuu yksilöllisten ja kollektiivisten tarpeiden ja etujen täyttämiseen..

Samoin transsendenttisten arvojen ylläpito tuo oikean päätöksenteon, kun toteutetaan kollektiivisia toimia tai aloitteita; siksi näiden arvojen rikkominen tai hävittäminen voi johtaa sosiaaliseen kaaokseen ja kurjuuteen. Tämän välttämiseksi on välttämätöntä suojella näitä periaatteita koulutuksen kautta.

indeksi

  • 1 Määritelmä
  • 2 Transsendenttiset arvot Max Scheelerin mukaan
    • 2.1 Arvot eivät ole suhteellisia
    • 2.2 Kaksi etiikan muotoa
    • 2.3 Arvojen transcendenssi ja suhde väreihin
  • 3 Esimerkkejä transsendenttisista arvoista
    • 3.1 Selittävä pyramidi
  • 4 Viitteet

määritelmä

Transsendenttisilla arvoilla tunnustetut filosofit ovat ehdottaneet kahta mahdollista kantaa tai aksiaomia. kollektiivinen eikä yksilöllinen.

Toisin sanoen, relativistisille filosofeille, ihminen on se, joka määrittelee arvoa asioille riippuen hänen tyydytyksistään tai kipuistaan ​​ja hänen subjektiivisuudestaan; Päinvastoin, objektiivististen filosofien kohdalla ihminen löytää pikemminkin nämä olemassa olevat arvot syyn ja pohdinnan kautta.

Objektivistinen virta on puolestaan ​​jaettu kahteen mahdolliseen näkökohtaan. Yksi näistä - fenomenologinen koulu - väittää, että arvo esitetään ihanteellisena, kun taas toinen ehdottaa, että arvot ovat jotain todellista (realistinen koulu).

Objektivistisen virran jälkeen saksalainen filosofi Max Scheler väitti, että arvot eivät ole suhteellisia, koska he reagoivat henkiseen olemukseen, joka antaa ihmiselle "syynsä olla" tai "syy olla olemassa". Tämän tekijän mukaan arvot ovat pääasiassa esansseja, joten ne eivät ole mitattavissa tai konkreettisia.

Transsendenttiset arvot Max Scheelerin mukaan

Arvot eivät ole suhteellisia

Työssään oikeus Kärsimys moraalista, Max Scheler totesi, että arvot ovat kaiken eettisen käyttäytymisen pilareita; siksi heillä on kyky myöntää moraalille transsendenttinen merkitys, joka pelastaa sen mistä tahansa individualistisesta luonteesta.

Samalla tavoin tämän tekijän arvot eivät ole suhteellisia eivätkä ne ole alttiita neuvotella. Tämä asento on radikaalisti etäisyydellä positivismista.

Kaksi etiikan muotoa

Scheler väitti, että on olemassa kaksi etiikan muotoa. Yksi näistä on ihmisen rakentama ilman transsendenssin apua, on jatkuvien virheiden alainen ja sitä voidaan käyttää valta asettaa tahdonsa yhteiskunnissa.

Toisaalta, transsendenttinen etiikka - tai filosofin mukaan todellinen etiikka - ajattelee ihmistä henkisyydestään ja kykenee antamaan hänelle todellisia arvoja.

Tämä johtaa siihen, että kirjailija toteaa, että eettisyys ei voi olla pelkän ihmisperäisen sopimuksen tulos. Niinpä transsendenttinen etiikka on käytäntö, jonka kautta miesten rakentama etiikka on suuntautunut ja järjestetty..

Arvojen transcendenssi ja suhde väreihin

Kirjoittaja Diego Medina Morales ehdotti yksinkertaista esimerkkiä ymmärtääkseen, miten Scheler puolustaa arvojen ei-suhteellisuutta: arvojen luonne vastaa värien luonnetta, koska ne ovat riippumattomia niiden tallettajista.

Esimerkiksi punainen on puhdas laatu ja se voidaan ymmärtää ilman, että se viittaa sen sovellukseen tai tiivistymiseen esineessä tai esineessä. Tämä koskee arvoja: ne ovat olemassa riippumatta niiden konkreettisesta sovelluksesta tietyssä aiheessa.

Sitten värit - sekä arvot - ovat transsendenttisiä, koska ne eivät riipu yksittäisestä sovelluksesta. Punainen väri säilyy punaisena, koska sen luonne on transsendenttinen ja pysyvä, sen lisäksi, että sillä on puhdasta laatua.

Punaista voi olla erilaisia ​​sävyjä, mutta tämä ehto ei tee sitä suhteelliseksi, koska havainto riippuu ihmiskonferenssista.

Tällä tavalla selitetään transsendenttisten arvojen toiminta: niillä voi olla erilaisia ​​vivahteita kunkin yksilön, kulttuurin ja kunkin yhteiskunnan mukaan; Kuitenkin sen pääasiallinen olemus pysyy ylivoimaisena ja kiistattomana kaikesta mahdollisesta vaihtoehdosta huolimatta.

Esimerkkejä transsendenttisista arvoista

Max Scheeler piti useita teoksiaan transsendenttisten arvojen tutkimiseen, joten hän teki luettelon näistä periaatteista ja perusti luokituksen.

Kirjoittaja päätti tehdä kaksi perustavanlaatuista eroa: ensin hän ehdotti kunkin arvon polariteettia ja väitti sitten, että he noudattavat tiettyä hierarkiaa.

Polariteetti viittaa kaikkiin arvoihin, joiden vastine on, joten on positiivisia ja negatiivisia arvoja, jotka tunnetaan yleisesti antivaloreina. Hierarkian osalta tämä viittaa siihen, että jokainen arvo voi olla yhtä suuri, ylivoimainen tai huonompi kuin muut arvot.

Tätä silmällä pitäen seuraavat esimerkit voidaan laatia ottaen huomioon edellä mainittu luokitus:

Miellyttävät arvot

Yksinkertainen esimerkki tästä luokittelusta voi olla makea-katkera suhde.

Vital-arvot

Ole esimerkiksi terve. Tämän arvon vastakohta on sairas.

Hengelliset arvot

Nämä arvot voidaan jakaa kolmeen luokkaan: esteettinen (ruma-kaunis), laillinen (epäoikeudenmukainen) ja henkinen (totuus-valhe).

Uskonnolliset arvot

He ohjaavat arvojen hierarkiaa ja niitä voidaan esimerkkeinä pitää pyhänä pidettävänä, jonka kontrasti on profaani.

Selittävä pyramidi

Arvojen hierarkian selittämiseksi Scheler käyttää pyramidia, jonka yläreunassa ovat uskonnolliset arvot, joita seuraa henkiset arvot, sitten on elintärkeitä ja lopulta on hyödyllisiä tai miellyttäviä arvoja.

Hyödyllisten arvojen puitteissa löytyy alaryhmä, jossa miellyttävän erottelun ohjeet, joiden vasta-arvo on epämiellyttävä; asianmukainen, toisin kuin riittämätön; ja kätevä, epämukavuutta.

viittaukset

  1. Medel, A. (s.f.) Transsendenttiset arvot. Palautettu Academiasta: academia.edu
  2. Morales, D. (2006) Transsendenssi ja arvo Max Schelerissä: Kulutuksen etiikan ja arvojen virhe. Haettu 12.3.2019 UCO Legal Sciencesilta: uco.es
  3. Peredo, V. (2016) Transsendenttiset arvot. Haettu 12. maaliskuuta 2019 Voie Luminalta: voielumina.weebly.com
  4. Sáenz, J. (s.f.) Max Scheeler. Haettu 12. maaliskuuta 2019 alkaen UNAL digital: bdigital.unal.edu.co
  5. Seijo, C. (2009) Arvot tärkeimmistä axiologisista teorioista: a priori ja riippumattomat asiat ja ihmisen teot. Haettu 12. maaliskuuta 2019 alkaen Dialnet: dialnet.com
  6. (S.A.) (s.f.) Max Scheler: moraali ja arvo. Haettu 12. maaliskuuta 2019 New World Encyclopediasta: newworldencclopedia.org