Teorian Aloctonista Federico Kauffmann Doig



aloktonistinen teoria esittäjä (t): Federico Kauffmann Doig se koostui vaihtoehtoisesta selityksestä Andien kulttuurin alkuperää koskevaan viralliseen teoriaan. Perun antropologin mukaan Perun korkean kulttuurin etäisyys oli nykyisen Perun rajojen ulkopuolella. Erityisesti se osoitti Ecuadorin rannikkokaupungin Valdivialle alkuperäiseksi keskukseksi.

Tässä mielessä alloktonistinen teoria on toisin kuin autochtonistissa. Jälkimmäinen julisti, että Perun kulttuuri oli alkuperäiskansoja, joka alkoi Chavin-kulttuurilla.

Autonhtonisti oli hypoteesi, joka oli hyväksytty enemmän, mutta Federico Kauffmann Doig kiisti. Tätä antropologia varten Meksikon, Perun ja Bolivian korkean kulttuurin keskukset eivät kehittyneet spontaanisti ja itsenäisesti. Nämä tulisivat yhteisestä ytimestä, joka levisi myöhemmin.

Aluksi Kauffmann Doig paljastaa teoriansa aloctonismista vuonna 1963 tehdyssä työssä Perun kulttuurin alkuperä. Hän puolustaa sitä, että Olmecan kulttuurin leviäminen olisi voinut antaa alkuperän chavín-sivilisaatiolle.

Sen jälkeen, kun useat arkeologit ovat kehittäneet 1970-luvulla Ecuadorin rannikolla tehtyjä tutkimuksia, määrärahojen teoriaa muokattiin uudelleen. Valdivia nostettiin sitten alkuperäisenä painopisteenä, josta kulttuuri säteilytettiin Meksikossa ja Perussa.

indeksi

  • 1 Tärkeimmät perusteet Federico Kauffmann Doigin teoriaan
    • 1.1 Chavin-kulttuurin tuntematon alkuperä
    • 1.2 Chavin-kulttuurin viidakon alkuperää koskevien todisteiden puute
    • 1.3 Päivämäärät erottuvat Mesoamericanin ja Andien välillä
    • 1.4 Maissin viljely
    • 1.5 Ulkomaiset elementit Andien esikeraamisessa maailmassa
  • 2 Federico Kauffmann Doigin uusi lähestymistapa aloctonismin teoriaan
  • 3 Viitteet

Tärkeimmät perustelut Federico Kauffmann Doigin teoriaan

Chavín-kulttuurin tuntematon alkuperä

Yksi tärkeimmistä argumenteista, joihin Federico Kauffmann Doigin perustamisperusteinen teoria perustui, oli Chavín-kulttuurin alkuperä. Tämä sivilisaatio kehittyi Late Formative -jakson aikana Keski-Pohjois-alueen ylängöillä.

Se oli ominaista eksoottinen taiteellinen tyyli. Sen nimi johtuu Julio Tellon vuonna 1920 löytämästä arkeologisesta paikasta Chavín de Huántar. Sivustolla löydettiin tähän tyyliin tyypillisiä veistoksia ja keramiikkaa.

Jo pitkään katsottiin, että tämä oli Andien alueen sivilisaation varhainen ilmentymä. Viimeaikaiset löydöt ovat sulkeneet tämän mahdollisuuden.

Kauffmann Doig kuitenkin ajatteli, että Perun mailla ei ollut mitään elementtejä selittääkseen siirtymistä kohti tämän kulttuurin kukoistamista. Tämän ajan keramiikan ja aiempien erojen välinen ero oli ilmeinen. Siksi se sijaitsi sen alueen ulkopuolella.

Todisteiden puuttuminen Chavin-kulttuurin viidakosta

Julio Tello, joka on yksi perun arkeologian isistä, oletti, että Chavínin sivilisaatio tuli Amazonista. Heidän johtopäätöksensä perustuivat useiden viidakonlajien, kuten jaguarin, anakondan tai kotkan, taiteessa esittämiin esityksiin..

Tässä mielessä Federico Kauffmann Doigin aloktonistinen teoria hylkäsi nämä päätelmät. Arkeologi arvioi, että väitteellä ei ollut tarvittavaa voimaa.

Lisäksi, kuten myös muut asiantuntijat huomauttavat, kotkat ja haukat ovat tyypillisesti Andien ja ei viidakkoa. Nämä linnut näkyvät hyvin usein Chavínissa.

Päivämäärät erottuvat Mesoamericanin ja Andien välillä

Tuolloin, kun Federico Kauffmann Doigin allokointi-teoriaa ehdotettiin, sekä Olmecin että Chavínin sivilisaatioita pidettiin Mesoamerican ja Los Andesin emokulttuureina. Todisteet viittaavat siihen, että molemmat perustuivat käytännössä identtisiin uskonnollisiin ja kosmologisiin ajatuksiin.

Tuolloin käytettävissä olevat tiedot väittivät kuitenkin, että Mesoamericanin muodostava jakso oli paljon vanhempi kuin Andien ajanjakso. Tämä perustui sen keramiikan erityispiirteisiin. Siksi oli loogisempaa olettaa, että Olmecin kulttuuri oli levinnyt Andien alueelle.

Maissilajittelu

Amerikan mantereen tärkein vilja, maissi, vietiin ensimmäistä kertaa Tehuacán-laaksossa Meksikossa. Tämä tapahtuisi vuonna 8000 a. C.

Tätä tietoa käsiteltiin, kun Kauffmann Doig ehdotti teoriaansa. Eräät tuoreet tutkimukset kyseenalaistavat sekä paikan että päivämäärän. On olemassa tutkimuksia, jotka jättävät auki mahdollisuuden, että tällainen kotiuttaminen tapahtui itsenäisesti muissa paikoissa, kuten Perussa.

Joka tapauksessa vakuutus oli yksi Federico Kauffmann Doigin aloktonistisen teorian perusta. Tämä antoi enemmän perustaa hänen diffuusio-opinnolleen.

Ulkomaiset elementit Andien esikeraamisessa maailmassa

Jotkut elementit, jotka olivat läsnä Perussa olevan alkuvaiheen maatalouden loppupäässä, näyttivät olevan ulkoisia kyseisestä kulttuurista. Heidän joukossaan olivat ensimmäiset kultakeskukset, primitiivinen maissi ja sen viljely, alkeellinen keramiikka, kangaspuut, joiden kanssa ne tekivät kankaat, ja ikonografia koristeissaan.

Tällä tavoin kaikki edelliset vahvistivat ajatusta Kauffmann Doigista Andien sivilisaation ulkomaalaisuudesta.

Federico Kauffmann Doigin uusi lähestymistapa aloctonismin teoriaan

Vuonna 1956 Ecuadorin arkeologi Emilio Estrada löysi Valdivia-kulttuurin jäännökset. Nämä arkeologiset jäännökset osoittavat, että sen asukkaat viljelivät maissia, papuja, squashia, maniokkia, chiliä ja puuvillan kasveja. Jälkimmäisiä käytettiin vaatteiden kankaissa. Valdivia-kulttuuri kehittyi Ecuadorin länsirannikolla.

Tuolloin se oli vanhin sivilisaatio Amerikassa (välillä 3500 eKr. 1800 eKr.). Se tosiasia, että se on ennen Mesoamerican- ja Andien sivilisaatioita, antoi uuden lähestymistavan alloktonistiseen teoriaan.

Sitten väitös, että molempien kulttuurien leviäminen tuli sieltä, sai vahvuuden. Pohjimmiltaan Kauffmann Doigin teoria ehdotti, että Andien kulttuurin alkuperä olisi ulkomaalainen (jakomuotoinen, toisin kuin autochthonous).

Nyt, vuonna 1905, saksalainen arkeologi Max Uhle oli tarkastanut Supen laakson, joka sijaitsee 200 kilometriä Limalta pohjoiseen. 1970-luvulla arkeologit havaitsivat, että alun perin luonnonmuodostukseksi tunnistetut kukkulat olivat todella askeleen pyramideja. Tämä löytö on toinen takaisku Kauffmann Doigin teoriaan.

Jo 1990-luvulla syntyi Caralin suuren kaupungin laajennus. Tällä hetkellä tiedetään, että Caralin pyhä kaupunki oli 5000-vuotias metropoli, jossa oli täydelliset maatalouskäytännöt, rikas kulttuuri ja monumentaalinen arkkitehtuuri.

On syytä huomata, että 1980-luvulla Kauffmann Doig oli jo luopunut teoriastaan ​​sen jälkeen, kun hän oli tunnustanut, että sillä oli rajoituksia. Keskustelu Andien sivilisaation autokraattisesta tai alueellisesta alkuperästä jatkuu kuitenkin.

viittaukset

    1. Mejía Baca, J. ja Bustamante y Rivero, J. L. (1980). Perun historia: muinainen Peru. Lima: Toimituksellinen J. Mejía Baca.
    2. Kauffmann Doig, F. (1976). Arkeologinen Peru: lyhyt harjoituskertomus ennen Inca Perua. Lima: G.S Editions.
    3. Tauro del Pino, A. (2001). Kuvitettu Encyclopedia of Peru. Lima: Toimituksellinen Peisa.
    4. Malpass, M.A. (2016). Andien muinaiset ihmiset. New York: Cornell University Press.
    5. Perun arkeologia. (2015, 20. tammikuuta). Autochtonist Teoriat: Aloctonist. Haettu 22.1.2018 osoitteesta arqueologiadelperu.com.
    6. Gartelmann, K. D. (2006). Jaguarin jäljet: antiikin kulttuurit Ecuadorissa. Quito: Tontti.
    7. IPSF. (s / f). Valdivian kulttuuri. Haettu 22. tammikuuta 2018 osoitteesta ipfs.io.
    8. Holloway, A. (2014, elokuu 08). 5000-vuotias Pyramid City of Caral. Haettu 22. tammikuuta 2018 muinaisesta -igigins.net.