Luistelijat (Urban Tribe) Ominaisuudet ja historia

skeittaajien He ovat kaupunki-heimo, joka on syntynyt 1970-luvulla Kaliforniassa, Yhdysvalloissa ja joka vastasi halukkuuteen harjoittaa surffausta maalla.

He ovat nuoria, 8–30-vuotiaita, jotka harjoittavat tyypillisiä liikkeitä pyörillä ja liukuvat asfaltilla tai luonnollisilla esteillä kaduilla, kuten seinillä tai portailla.

He käyttävät julkista tilaa, jota liikkuu kapinan tunne, joka kannustaa heitä toteuttamaan vapauden, itsensä toteutumisen ja yhteistyön periaatteet.

He toteuttavat vaihtoehtoisen kulttuurikäytännön, vastustuskyvyn tai vastakkaisen, haastavat kapitalistiset ja urheilun arvot, jotka vahvistavat tämän järjestelmän.

Luistelijat työskentelevät hierarkian alla, ollessaan elämässä suurimmat ja tietysti kaikkein ammattitaitoisimmat ja tietoisimmat käytännöt.

Niissä on löysä vaatetus, mukavat ja kuluneet kengät, tarvikkeet, kuten hatut ja vyöt, joissa on suuret soljet ja jotka ovat luoneet oman kielensä.

On arvioitu, että maailmassa on 13,5 miljoonaa luistelijaa; 80% on alle 18-vuotiaita ja 74% miehiä.

Luistelijoiden alkuperä

Vuosisadan 50-luvulla maailman suosittu surffaus käytti. Kilpailujen aikana sää oli joskus sopimatonta, ja urheilijat käyttivät hyväkseen aikaa, jolloin heidän käytäntönsä olivat sellaisissa paikoissa kuin vapaa-altaat.

50-luvun lopulla luotiin ensimmäinen lautakunta, joka sallii jäljittää aallokkoilla tapahtuneita liikkeitä surffausta harjoitettaessa ja näin syntyi luistelu, joka tunnetaan ensin jalkakäytävien surffauksena.

Kaliforniassa asui tänä vuonna tullien vapauttaminen; konservatiiviset mallit olivat laskussa, ja hedonistiset arvot ja kulutus kirjattiin.

Nämä uudet ajatukset liittyivät välittömästi luistelun käytäntöön ja tämän vuoksi uusi urheilu sai alusta alkaen merkittävän erottamattomuuden..

Vuoden 1.973 aikana uretanon pyörät nykyaikaistivat urheilun ja mahdollistivat sujuvamman ja varmemman reitin; harjoittelupöytiä laajennettiin 16 senttimetriltä 23 senttimetriin, mikä lisäsi vakautta.

Uudet luistimet

Rullalauta kehittyi siten, että se sisälsi täysin vertikaalisen luistelun slalomin, alamäkeen, freestyle- ja longjump-alojen välillä ja tuhannet nuoret kävivät kaduilla harjoitellakseen sitä.

Kaduilla tapahtunut virta johti siihen, että hallitukset olivat huolissaan epävarmuudesta, jonka tämä käytäntö voisi tuoda nuorille, ja luonut säännöt sen rajoittamiseksi, mutta tuloksena oli faneja, jotka kääntyivät lakiin..

70-luvun lopulla rullalautailukulttuuri sulautui punk- ja uuden aikakauden musiikkiin; hänen seuraajansa pitivät myös taidetta kuvissa.

80-luvulla ja niiden toimenpiteiden loppuun saattamiseksi, jotka yrittivät rajoittaa heidän käytäntöään, keksittiin vanerista valmistettu ramppi, joka vei kaduille ja elvytti rullalauta urheiluun.

Ilmaisu "tee se itse" tuli tunnetuksi, ja fanit alkoivat luoda omia puukiskojaan kotiensa takapihoilla tai pysäköintitiloissa luomalla uusia tiloja mitattaviksi.

90-luvulla saapui suuri urheilulaji, ja se tunsi enemmän seuraajiensa ominaisuuksia, kuten kaupunkien heimoa, he loivat julkisuutta ja tapahtumia, jotka suosivat käytäntöään vielä enemmän.

Luistelijoiden ominaisuudet

Luistelijat ovat luonteeltaan kapinallisia, temppuja, joita he kehittävät kätevästi kaduilla, auttavat heitä vahvistamaan kykynsä ja itsenäisyytensä.

He katsovat, että katuja käytetään ja käytetään, koska kansalaiset maksavat löytää heidät hyvässä kunnossa ja hyödyntävät niitä. Tässä mielessä he eivät ole huolissaan vahingollisista alustoista, portaista tai seinistä.

He haluavat olla kadulla, koska se on tunne arvostetuksi, mutta ne eivät liity niihin, jotka ihailevat heitä. Ne edustavat vapauden, itsensä toteutumisen ja yhteistyön periaatteita.

Ne ovat enimmäkseen miehiä, mutta ne eivät toista perinteisiä arvoja, kuten voimaa, voimaa tai ylivaltaa, vaan päinvastoin ne osoittavat olevansa erittäin tukevia.

Luistelijat ovat kierteleviä, ne käyvät läpi kaupunkeja, joissa valitaan julkisia tiloja epätasaisilla tasoilla, joiden avulla he voivat elää voimakkaita seikkailuja, antamalla itsensä viemään pois vaisto haluamalla kehittää hyppyjä ja liikkeet.

He käyttävät vaihtoehtoisia vaatteita, joilla on erityiset mallit ja silmiinpistävät tarvikkeet, kuten vyöt, korkit ja ketjut; matalat housut, joissa on suuret taskut ja leveä jalka, ja tavallista nähdä heidän alusvaatteensa, koska ne ovat pudonneet.

Luistelijoiden joukossa on luotu kieli, joka käyttää muun muassa ilmaisuja, kuten "skate tai die" viittaamaan koskaan väsymättä yrittämisestä; "Skate and destroy", jossa on tyypillisiä 80-luvun kumoavia piirteitä; "Skate ei ole rikos", puolustettaessa oikeuskäytäntöä; tai se on espanjalainen kuin "metsästää temppu", eli hypätä ja että jalat eivät jätä pöydästä ennen kuin he ovat yhteydessä maahan.

Hierarkia luistelijoissa

He työskentelevät hierarkiassa, joka pyramidissa asettaa Posersin alemmalle paikalle; Nämä ovat pienimpiä harjoittajia, he ovat 8–12-vuotiaita. He eivät ymmärrä paljon käytännöstä, mutta ne ovat kiinnostuneita.

Toisessa paikassa ovat aloittelijat, jotka ovat 12–16-vuotiaita. He tietävät paljon enemmän urheilusta, mutta he eivät ole upotettuja luistelijan kulttuuriin.

Kolmanneksi nousevia ovat teini-ikäiset rullalautailijat, joiden ikä on 17–20 vuotta; he tuntevat ja harjoittavat rullalautailun periaatteita, käyttävät ominaisia ​​vaatteita ja osallistuvat säännöllisesti näyttelytoimintaan.

Pyramidin yläreunassa ovat Nostimet, jotka tunnetaan nimellä "Skateboard Spirits". He ovat 20–30-vuotiaita ja eivät vain tunne urheilua ja sen kulttuuria täysin, vaan ne edistävät sitä ja elävät sen puolesta ja sen puolesta.

Missä luistelijoita?

Voidaan sanoa, että tämä kaupunkien heimo asuu pohjimmiltaan maailman suurten ja keskikaupunkien kaduilla.

1970-luvulta lähtien ja 1900-luvun alkuun asti luistelijat olivat Yhdysvaltojen suurissa kaupungeissa, mutta vuosien varrella käytäntö on levinnyt ympäri maailmaa.

viittaukset

1. Márquez, I. (2015). Skate-kulttuuri nykyaikaisissa yhteiskunnissa: etnografinen lähestymistapa Madridin kaupunkiin. EMPIRIA. Journal of Social Sciences -metodologia, (30).
2. Amoroso Abad, G. S. (2016). Analyysi sellaisten nuorten luistelijoiden elämäntapasta, jotka usein kävivät La Carolina -puiston luisteluradalla vuonna 2014-2015 (Opinnäytetyö, Quito: Amerikan yliopisto, 2016.).
3. De La Haye, A., Tobin, S., & Dingwall, C. (1996). Surfers, soulies, skinheads, ja luistelijoita: subkultuurinen tyyli vuosikymmenistä 90-luvulle. Overlook Books.
4. Buckingham, D. (2009). Skate-käsitys: Itsensä edustaminen, identiteetti ja visuaalinen tyyli nuorisokulttuurissa. Videokulttuurit, 133-151.
5. Slee, T. (2011). Skate for life: Skateboard-subkultuurin analyysi.