Robert Boyle Elämäkerta ja julkaisut



Robert Boyle (1627 - 1691) oli irlantilainen luonnollinen filosofi ja teologinen kirjailija, jolla oli erinomaista suorituskykyä erityisesti luonnonkemian, luonnontieteiden ja luonnontieteiden alalla. Tästä huolimatta hänen tieteelliseen työhönsä kuuluivat erilaiset alueet, kuten fysiikka, hydrostatia, lääketiede, maantieteet ja luonnonhistoria.

Lisäksi hän oli 1700-luvun johtava teologian kirjailija, jonka kanssa hän kehitti erilaisia ​​esseitä ja käsikirjoituksia Raamatun kielestä, syystä ja luonnollisen filosofin roolista kristillisenä.

Jotkut hänen harjoituksistaan ​​ilmaisivat näkemyksensä Boylesta, joka vakuutti, että uskonto ja tiede tukivat toisiaan ja että maailma toimi koneen tavoin.

Hänen kiinnostuksensa uskontoon sai hänet sponsoroimaan eri tehtäviä ja hänen työnsä tutkijana johti hänet osallistumaan Royal Society, joka tunnetaan paremmin nimellä Royal Society of London. Teoria on, että Jumalan kirkkaus oli osa Boylen elämää.

indeksi

  • 1 Elämäkerta
    • 1.1 Ensimmäiset vuodet
    • 1.2 Nuoruusikä
    • 1.3 Lontoon Royal Society
    • 1.4 Yliopisto
    • 1.5 Ilmapumppu
    • 1.6 Viime vuosina
  • 2 Maksut
    • 2.1 Tieteellinen työ
    • 2.2 Skeptinen kemisti
    • 2.3 Boylen laki
    • 2.4 Muistot ihmisen veren luonnollisesta historiasta
    • 2.5 Teologinen työ
    • 2.6 Hyveellinen kristitty
  • 3 Viitteet

elämäkerta

Ensimmäiset vuodet

Robert Boyle syntyi 25. tammikuuta 1627 Irlannin Waterfordin läänissä. Hän oli yksi suurimman perheen nuorimmista lapsista, joilla oli tärkeä sosioekonominen voima.

Hänen isänsä, Richard Boyle, oli Earl of Cork (irlantilainen kaupunki) ja hänen äitinsä oli Catherine Fenton, josta hänellä on teoria, että hänestä tuli Corkin kreivikunta.

Uskotaan, että kun hänen perheensä saapui Irlantiin vuonna 1588, maa, jossa Robert Boyle syntyi, hänen isänsä oli hänen valtaansa merkittävässä määrin pääomaa, joka toteutui omaisuutta ja rahaa. Silti oletetaan, että paikallinen perhe nosti Robert Boyleä.

Äitinsä kuoleman jälkeen Boyle lähetettiin kahdeksanvuotiaana Etonin kuninkaan kuninkaan kollegioon, jossa hän osoittautui hyväksi opiskelijaksi. Vuonna 1639 hän ja yksi hänen veljistään tekivät matkan kiertueella mantereelle Boylen tutorilla.

Hän hallitsee mahdollisuutta, että hän oppi opetusprosessinsa aikana puhumaan ranskaa, latinaa ja kreikkaa.

nuoruus

Vuosia myöhemmin Boyle matkusti Firenzeen, Italiaan, jossa hän tutki tunnetun italialaisen luonnonfilosofin Galileo Galilein tekemiä analyysejä. Jotkut arvioivat, että nämä tutkimukset voitaisiin tehdä, kun luonnollinen filosofi oli 15-vuotias, vuonna 1641.

Isänsä kuoleman jälkeen Boyle palasi Englantiin vuonna 1644, jossa hän peri asuinpaikan Stalbridgessa, Dorsetin läänissä. Siellä hän aloitti kirjallisuuden uran, joka antoi hänelle mahdollisuuden kirjoittaa joitakin harjoituksia.

Royal Society of London

Palattuaan Englantiin samana vuonna (1644) Boyle tuli Invisible College -jäseneksi. Joillakin on hypoteesi siitä, että tämä järjestö on antanut Royal Society -nimisen, joka tunnetaan paremmin nimellä Royal Society of London.

Tällä hetkellä Lontoon Royal Society on yksi maailman vanhimmista tiedeyhteisöistä sekä johtava organisaatio, joka edistää tieteellistä tutkimusta Isossa-Britanniassa.

Toiset pitävät teoriaa, että Royalty Society oli alkanut vuosia myöhemmin, kun noin 12 miestä tapasi perustaa organisaation, joka edisti fysiikan ja matematiikan oppimista kokeilun kautta..

yliopisto

Boyle alkoi tuntea suurta kiinnostusta tieteeseen liittyvistä aiheista, joten vuodesta 1649 alkaen hän aloitti kokeiluja aloittaakseen luonnontieteiden sarjan..

Nämä käytännöt kiinnostivat Boyleä siinä määrin, että hän onnistui säilyttämään yhteyttä luonnollisiin filosofeihin ja yhteiskunnallisiin uudistajiin 1650-luvun puoliväliin saakka..

Vuonna 1654 noin 27-vuotiaana Boyle meni Oxfordin yliopistokaupunkiin Englannissa. Siellä hän tapasi kaksi vuotta myöhemmin Oxfordin yliopistossa pitkään.

Yliopisto auttoi häntä yhdistämään useita lääketieteellisiä ja luonnollisia filosofeja, joiden kanssa hän perusti kokeellisen filosofiaklubin. Jotkut huomauttavat, että suurin osa Boylen tärkeimmistä töistä tehtiin hänen oleskelunsa aikana.

Ilmapumppu

Vuonna 1659 luonnollinen filosofi suunnitteli Robert Hooken Boylean-koneen: ilmapumpun, jonka rakentaminen oli luultavasti innoittamana saksalaisen fyysikon ja juristi Otto von Guericken samasta koneesta tekemistä lukemista.

Kone antoi hänelle mahdollisuuden aloittaa sarjan kokeita ilman ominaisuuksista. Laitteiston ansiosta ilmaan kohdistuvat paineet ja löydöt ilmestyivät ensimmäisessä julkaisussa, jonka Boyle teki tieteellisen luonteen.

Uudet fysikaalis-mekaaniset kokeet ilman elastisuudesta ja sen vaikutuksista, oli hänen ensimmäisen teoksensa, joka julkaistiin vuosi myöhemmin, vuonna 1660. 

Boyle ja Hooke löysivät useita ilman fyysisiä ominaisuuksia, kuten polttamisen, hengityksen ja äänen välityksen. Lisäksi vuonna 1662 Boyle totesi "Boylen lain", kuten sitä kutsuttiin vuosia myöhemmin.

Tämä laki selitti kaasun paineen ja tilavuuden välisen suhteen, joten se määritettiin mittaamalla tilavuus, jonka määrä oli paineilmaa, jossa oli erilaisia ​​elohopeaa..

Jotkut käsittelevät teoriaa, joka löysi löytämisen oli mies nimeltä Henry Power; englanninkielinen kokeilija, joka teki löytämisen vuosi ennen Boylea vuonna 1661.

Viime vuosina

Kuusi vuotta ilmapumpun löytämisen jälkeen Boyle lähti Oxfordista liikkumaan yhdessä hänen sisaristaan, jotka asuivat Lontoossa: Katherine Jones. Siellä hän loi laboratorion ja omistautui julkaisemaan noin yhden kirjan vuodessa.

Huolimatta siitä, että hän oli Lontoossa, Boyle ei eronnut Royal Societystä. Hänen esityksensä sai hänet ansaitsemaan kyseisen järjestön presidenttiehdokkaan, mutta hylkäsi sen.

Vuonna 1689 Robert Boyle alkoi osoittaa terveydentilansa huononemisen noin 62-vuotiaana. Hänellä oli heikkous silmissä ja käsissä sekä toistuvia sairauksia; jotkut olettavat, että hänellä oli vähintään yksi sydän- ja verisuonitapahtuma (CVA).

Hänen tilanteensa muutti hänet pois Royal Society of Londonista. Joulukuussa 1691, 64-vuotiaana, tunnettu luonnonfilosofi kuoli paralyytin jälkeen.

Oletetaan, että hän lähti Lontoon Royal Society -lehden papereista ja perinnöstä, joka mahdollistaisi joukon konferensseja kristinuskon puolustamiseksi. Boyle-luennot.

Avustukset

Tieteellinen työ

Boylen teokset perustuivat kokeiluun ja havaintoon, koska luonnollinen filosofi ei hyväksynyt yleistettyjä teorioita. Hän katsoi maailmankaikkeuden koneeksi, jossa kaikki siinä esiintyvät luonnonilmiöt olivat mekaanisen liikkeen motivaatiota.

Oletetaan, että hän tuli luetteloon mahdollisia keksintöjä, joiden joukossa olivat elämän pidentyminen, lentämisen taide, voimakkaiden panssarien valmistus, mutta kevyt paino, vene, joka ei voinut upottaa ja ikuisen valon teoria.

Robert Boylen tärkeimmät teokset olivat Skeptikko, Julkaisussa käsiteltiin käsitteitä Aristotelesista ja saksalaisen lääketieteellisen liikkeen parakelsilaisuudesta.

Skeptikko

Se oli yksi kuuluisimmista Robert Bolyen kirjoittamista tieteellisistä alueista. Skeptikko, tai Epäilyt ja kemialliset fyysiset paradoksit, julkaistiin Englannissa vuonna 1661.

Tässä työssä luonnollinen filosofi totesi, että asia koostui liikkeistä peräisin olevista atomeista ja että jokainen ilmiö tapahtui niiden välisen törmäyksen vuoksi. Lisäksi hän pyrki kannustamaan kemian asiantuntijoita kokeilemaan kemiallisia elementtejä.

Hän oli vakuuttunut siitä, että jokainen esitetyistä teorioista on pidettävä yllä kokeilun ansiosta sen todenperäisyyden määrittämiseksi. Jotkut katsovat, että tämä teos teki Robert Boyle -nimisen modernin kemian isäksi.

Boylen laki

Tämä laki totesi, että kaasun paine on kääntäen verrannollinen tilavuuteen, jota se käyttää, jos lämpötila pysyy vakiona suljetussa järjestelmässä.

Jotkut selittävät, että teoria osoitti, että paineen ja tilavuuden välinen suhde on vakio ihanteelliselle kaasulle. Sitä pidetään Boylen suurena panoksena tieteeseen.

Muut Boylen tieteelliset teokset olivat: Uudet fysikaalis-mekaaniset kokeet: kosketa ilmaa ja sen vaikutuksia vuoden 1660 ja Kokeellisen luonnonfilosofian hyödyllisyys1663.

Tämän lisäksi hän kirjoitti myös muita teoksia Kokeet ja näkökohdat, jotka koskettavat värejä, huomautuksia pimeässä loistavasta timantista (1664) ja Hydrostaattiset paradoksit (1666).

Lisäksi hän suoritti teokset Muotojen ja ominaisuuksien alkuperä corpuscular-filosofian mukaan vuonna 1666, Jalokivien alkuperä ja hyveet 1672 ja Esseet oudosta hienovaraisuudesta, suuresta tehokkuudesta, effluviasta vuonna 1673.

Lopuksi työ oli osa hänen työtä Sopimukset meren suolapitoisuudesta Lisäksi hän teki kokeita sähkön, magnetismin, mekaniikan, kylmyyden, ilman ja sen vaikutusten suhteen.

Muistot ihmisen veren luonnollisesta historiasta

Jotkut huomauttavat, että tämä työ on peräisin vuodelta 1684 ja että siinä luonnollinen filosofi ryhmitteli suorittamansa kokeet kehittämään ihmisen veren tutkimusta. Toiset viittaavat siihen fysiologisen kemian prekursoriksi.

Teologinen työ

Sen lisäksi, että Boyle kiinnitti itsensä tieteeseen, Boyle oli kiinnostunut teologisista kysymyksistä. Tästä syystä hän on kirjoittanut lukuisia sopimuksia, jotka käsittelivät tätä aluetta ja tukivat koulutusta ja lähetystyötä.

Hänen nuoruutensa kirjoituksia leimasivat kallistuminen tähän alueeseen; Vuosia myöhemmin tieteen ja uskonnon välinen suhde tapahtui kuitenkin hänen teoksissaan, jonka kanssa hän yritti yhdistää molemmat alueet.

Tästä syystä luonnon tutkiminen Jumalan luomisen tuotteeksi tuli myös olennainen osa hänen filosofiaaan, uskoon, jonka hän sisälsi Hyveellinen kristitty, julkaistu vuonna 1690.

Boylen luonnollinen filosofia pystyi tarjoamaan tarvittavat todisteet Jumalan olemassaolon todistamiseksi, joten hän tuli kritisoimaan nykyajan filosofeja, jotka kieltivät tutkimukset, jotka voisivat tukea suuremman kokonaisuuden olemassaoloa.

Lisäksi epäillään, että saman uskonnollisen vakaumuksen tukemana hän osallistui kilpailun eri tutkimuksiin, koska hän uskoi, että kaikki ihmiset, riippumatta ihonväristä, hiusten väristä tai kansallisuudesta, tulivat samasta parista: Adam ja Eva.

Hyveellinen kristitty

Hyveellinen kristitty Se oli yksi viimeisimmistä kirjoituksista, jotka Boyle teki, joka julkaistiin vuonna 1690. Jotkut katsovat, että kirja sisältää osan kirjailijan uskonnollisesta ajattelusta, joka sisälsi hänen teoriansa siitä, että maailma toimi koneen tavoin.

Jotkut viittaavat siihen, että osa heidän työstään, joka liittyi heidän uskonnollisuuteensa, oli Seraphic Love, julkaistu vuonna 1660; Essee Pyhien kirjoitusten tyyliin (1663), Teologian huippuosaaminen luonnolliseen filosofiaan verrattuna (1664) ja Teodoran ja Didimon marttyyri (1687).

Mitä tulee kristinuskon leviämiseen antamaansa tukeen, teoria on, että Boyle tuli osallistumaan anteliasasti joidenkin lähetyssaarnaajien kanssa ja että hän osallistui Raamatun käännöksen kustannuksiin..

Lisäksi he lisäävät, että luonnollinen filosofi puolusti ajatusta siitä, että mainittu pyhä kirja olisi kirjoitettava kunkin maan vastaavalla kielellä.

viittaukset

  1. Robert Boyle, Encyclopedia Britannican toimittajat, (n.d.). Otettu britannica.comista
  2. Skeptinen Chymist, Wikipedia englanniksi, (n.d.). Otettu osoitteesta wikipedia.org
  3. Robert Boyle: Modernin kemian isä, Diane Severance, portaali Christianity.com, (2010). Takaisin christianity.comista
  4. Robert Boyle, Portal Famous Scientists, (n.d.). Takaisin kuuluisa tiedemiehet.org
  5. Robert Boyle (1627-1691), portaali BBC, (n.d.). Otettu bbc.co.uk
  6. Robert Boyle, Portal Science History Institute, (2017). Otettu sciencehistory.org