Mapuche-uskonto maailmankuva ja jumalat



mapuche-uskonto Se koostuu joukosta uskontoja ja uskonnollisia myyttejä alkuperäiskansojen ryhmästä, Mapuchesista, jotka käyttivät espanjalaista Amerikkaa Keski-Etelä-Chilessä ja Lounais-Argentiinassa..

Siten tätä Mapuche-uskontoa hallitsi useat uskomukset maailman luomisesta ja siinä olevista jumalista ja hengistä. Tämän kaupungin mytologiassa machilla (shamaanilla) oli tähti.

Niiden rooleista machi käytti uskonnollisia, lääketieteellisiä, neuvonta- ja suojelutehtäviä. Tämä vastuu laski yleensä vanhemmille naisille ja oli tärkeä osa Mapuche-kulttuuria.

Lisäksi machi oli vastuussa seremonioista suojautumisesta pahalta, sateelle kutsumisesta ja sairauksien parantamisesta. Hänellä oli myös laaja tuntemus Chilen lääkekasveista.

Machitun oli machi-shamaanin tärkein parantava seremonia. Se oli esivanhempien kutsuminen. Mapuche-uskonnon mukaan he hallitsivat sairauksien diagnosointia ja niiden hoitoa.

indeksi

  • 1 Mapuche-maailmankuva
    • 1.1 Maailmankaikkeus
    • 1.2 Luonti
    • 1.3 Naiset Mapuche-maailmankaikkeudessa
    • 1.4 Harmonia hämärässä
  • 2 Mapuche-uskonnon jumalia
    • 2.1 Ngen, Ngenechen Nguenechen tai Nenechen
    • 2.2 Kushe
    • 2.3 Ngenemapum
    • 2.4 Nguruvilu
    • 2.5 Wekufe
    • 2.6 Hueñauca
    • 2.7 Pillan
  • 3 Viitteet

Mapuche-maailmankuva

Maailmankaikkeus

Mapuche-uskonnon mukaan maailmankaikkeus koostuu useista päällekkäisistä tasoista. Ylemmässä osassa on wenu mapu tai ylempi maa (wenu kääntää yllä ja karttaa tarkoittaa maata).

Wenu mapu on puolestaan ​​jaettu neljään alustaan, jotka edustavat hyvää ja pahaa. Ne, jotka edustavat hyvää, ovat meliñon, kelañon, epuñon ja kiñeñon, kun taas pahan on anqa wenu.

Hyviä henkiä, positiivisia voimia ja Mapuche-esi-isiä esiintyvät rinnakkain neljällä hyvällä alustalla. Toisaalta pahan aluksella asu vain negatiivisia henkiä ja hirvittäviä olentoja.

Toisaalta Mapuche-uskonto tuntee toisen lentokoneen kaltaiseksi kartaksi tai maan alla. Tähän tasoon kuuluvat ihmisen eläinten ja kasvien muodostama luonnollinen maailma, ja täällä on olemassa hyvää ja pahaa.

Tämä taso on jaettu neljään osaan, jotka edustavat neljää sydänpistettä, joita kutsutaan nimellä meli witran mapu (maailman neljä kulmaa). Nämä ovat pikun kartta (pohjoinen), kartta (etelä), puel mapu (itä) ja lafken mapu (länsi).

Lopuksi on kartta (maa alla). Mapuche-uskonnon mukaan tämä taso olisi käytössä pahoilla hengillä, joita kutsutaan wekufesiksi. Nämä henget edistävät kaaosta ja sairauksia.

Luonti

Mapuche-maailmankuvan mukaan alussa oli vain ilmaa. Sen omistaja oli Ngenin henki, joka asui muiden henkien kanssa. Jotkut näistä hengistä muutettiin kiviksi, ja niiden paino heikkenivät ja muodostivat maapallon.

Sitten Ngen lähetti yhden pojistaan ​​asumaan siellä. Jotta hän ei ollut yksin, hän kääntyi tähteen naiseksi. Koska äskettäin muodostunut maa oli kova, hän käski ruohoa syntymään, jotta hän ei sattuisi kävellessään.

Kun nainen liikkui ruohon läpi ja leikkii kukkien kanssa, ne muuttuivat linnuiksi, perhosiksi ja hedelmiksi. Myöhemmin Ngenin poika ja vaimo tekivät lapsia.

Nuori mies oli hyvin tyytyväinen vaimonsa kanssa ja teki reikä ilmaan katsomaan kohti maata. Kun se loisti ja se oli kuuma. Myös äiti näki halkeaman ja antoi yöksi pehmeän valkoisen valosuodattimen.

Naiset Mapuche-maailmankaikkeudessa

Mapuche-uskonnon mukaan nainen luotiin ensin, ja kaikki muut luonnossa olevat elementit tulevat häneltä. Tämä ehto antaa erityisiä etuoikeuksia ja merkityksiä naisille tässä kulttuurissa.

Hänellä on läheinen sukulaisuus luonnon kanssa ja varsinkin maan kanssa hänen roolissaan äiti-ukeena (elämän alkuperä ja hoitaja).

Niinpä hän on valinnut henkien omaksumaan machin roolin (luonnonhenkien edustaja).

Harmonia karkea kartta

Tämän kansan osalta maa on tila, jossa eläimet, puut, joet, ihmiset, henget ja sekä positiiviset että negatiiviset voimat ovat rinnakkain. Mapuche'n keskeinen tehtävä on säilyttää harmoninen suhde.

Sitten miehet, naiset, vanhimmat ja lapset ovat vastuussa sen täyttämisestä. Naiset tekevät sitä generaattoreina ja elämänhoitajina ja miehinä elämän ja kulttuurin suojelijoina ja projektorina.

Toisaalta vanhukset tuovat kokemusta, tietoa ja viisautta, ja lapset ovat velvollisia valmistautumaan roolinsa toteuttamiseen. Joten on olemassa hanke maan säilyttämiseksi tulevaisuudessa.

Mapuche-uskonnon jumalat

Mapuche-kulttuurin uskonnollinen visio oli sellaisen maailman olemassaolo, jonka asuttivat henget ja jumalat, jotka asuvat taivaallisissa korkeuksissa. He uskoivat kuitenkin kaikkien elävien olentojen ylimmän Jumalan luojan olemassaoloon.

Siten Mapuche-uskonnossa jumalat ja jumalattaret olivat näkymättömiä henkiä, joilla oli erityisiä ja rajoitettuja valtuuksia. Tässä ryhmässä oli sekä hyviä henkiä että pahantekeviä henkiä.

Ngen, Ngenechen Nguenechen tai Nenechen

Se on Mapuche-uskonnon ylin olento. Hän on koko luomuksen suvereeni omistaja ja kuvernööri. Hänet tunnetaan myös nimellä Chau tai Antü (aurinko-isä).

Kushe

Tämä jumalatar oli samaan aikaan Chau (Nguenechèn) vaimo ja äiti, joka oli ylin luoja jumala. Hänet tunnetaan myös nimellä Reina Azul, Luna ja Reina Maga.

Ngenemapum

Hän on maan jumala Mapuche-uskonnon mukaan. Se oli myös kuka välittänyt koneelle tietoa lääkkeiden arvosta. Machi pyysi lupaa käyttää niitä kussakin hänen parantumisessaan.

Nguruvilu

Hän on veden, jokien ja järvien jumala. Yleensä se on edustettuna puu- tai villikissana, jossa on kynsi hännän kärjessä.

wekufe

Wekufe ovat pahanhajuisia henkiä, ja Mapuche uskoo, että ne ovat aina lähellä. Wekufe voidaan tehdä näkyväksi tai näkymättömäksi välittömästi. Ne ilmenevät eläinten, luonnonilmiöiden tai aaveiden muodossa.

Yleensä he toimivat velhojen käskyjen mukaan. He voivat kuitenkin toimia itsenäisesti. Machiksen on jatkuvasti suojeltava yhteisöään ja itseään wekufen uhasta.

Hueñauca

Mapuche-kosmologian mukaan se oli paha henki, joka asui Osornon tulivuoren syvyydessä. Hän tuotti tulipalon ja hallitsi tuomioistuimessa olentoja, jotka eivät voineet puhua. Usein vuohi suojeli luolansa sisäänkäyntiä.

Pillan

Tämä oli palon henki, joka tunnustettiin ukkosen jumalaksi. Pelättiin, koska se voi aiheuttaa maanjäristyksiä ja tulivuorenpurkauksia. Uskottiin myös, että jokainen Mapuche-soturi tapettiin taistelussa pilvissä ja tulivuorissa.

viittaukset

  1. Lefío Ngenpin, A. M. (s / f). Mapuche-maailmankaikkeus. Tasapaino ja harmonia. Otettu mapuche.info: sta.
  2. Mapuche-historia. (s / f). Worldview. Takaisin historiamapuche.cl.
  3. Jiménez, J. ja Alioto, S. (2016). Maailman matkailijat: kotoisat matkailijat pampoissa ja Araucaniassa (18. ja 19. vuosisadat). Colombian Journal of Anthropology, 52 (1), pp. 245-270.
  4. Kansallinen kulttuuri- ja taidetoimikunta. Chilen hallitus. (2013). Tietäen Mapuche-kulttuuria. Santiago: Julkaisut Kulttuuri.
  5. Suuri myytti. (s / f). Mapuche-panteoni. Otettu mythicjourneys.org: sta.
  6. Pratt, C. (2007). Shamanismin Encyclopedia. New York: Rosen Publishing -ryhmä.
  7. Barreto, O. (1992). Mapuche-uskonnollisuuden fenomenologia. Buenos Aires: Abya-Yala-julkaisut.