Mikä on moraalinen aihe?



Kun puhut moraalinen aihe, viittaa siihen yksilöön, jolla on kyky erottaa hyvästä ja huonosta, perustuen koulutukseen, jonka ihminen saa elämänsä aikana syntyneiden moraalisten ja eettisten käsitysten mukaisesti.

Filosofit käyttävät termiä viittaamaan yksilöön, joka valitsee ja heijastaa moraalisia tai eettisiä kysymyksiä. Esimerkiksi hellenisti Jean Pierre Vernant määrittelee hänet "henkilöeksi, jota nähdään hänen asiamiehensä näkökulmasta, itseä pidetään tekojen lähteenä, jonka hän ei ole vain vastuussa muille, vaan niille, jotka tuntevat olevansa sisäisesti sitoutuneet. ".

Tällä konseptilla Jean Pierre vahvistaa, että aihe "vastaa siitä, mitä hän teki eilen, ja että hän kokee suuremmalla voimalla tunteen hänen olemassaolostaan ​​ja sisäisestä yhteenkuuluvuudestaan, koska hänen peräkkäiset käyttäytymisensä liittyvät ja lisätään samaan kehykseen".

Thomas Aquinas on filosofin Aristoteleen kanssa samaa mieltä teleologisesta käsityksestä luonteesta ja ihmisen käyttäytymisestä: kaikki toimet pyrkivät kohti loppua ja loppu on toiminnan etu.

Moraalisena aiheena ihmisellä on moraalinen omatunto, vastuu, libertas, käytännön viisaus ja ihmisarvo.

Ihminen on moraalinen aihe

Moraalisen aiheen käsite on muodostunut eettiseen ja poliittiseen filosofiaan. Ilmaisu liittyy käsitteiden filosofiseen ajatteluun aiheena ja yksilönä.

Aihe on olento, joka on hänen tekojensa tekijä, sillä nämä toimet ovat hänen omaa päätöstään. Lisäksi kohde pystyy luomaan älykkäitä tietoja.

Tällä käsitteellä filosofit nimeävät aiheen, joka valitsee ja heijastaa moraalisia ja eettisiä kysymyksiä. Ihmisen muodostumista moraalisena aiheena voidaan lähestyä useista näkökulmista: tutkimuksen eri osien mukaan, joita eri tieteenalat ovat tehneet sosialisaatioprosessissa, ja toisesta näkökulmasta viitataan psykologian kehittämiin erilaisiin tutkimuksiin ja moraalisen kehityksen teorioihin..

Päivittäinen elämä

Jokapäiväisessä elämässä ihmiset elävät yhteiskunnassa seurustelijoina, arvostuskannattajina.

Jatkuvasti aihe luo jonkinlaista kokemuksellista indoktrinaatiota ja siitä tulee moraalinen kouluttaja eri polkujen, kuten perheen, koulun ja yhteiskunnallisen elämän, kautta.

Tämä sosialisaatio on identiteetin rakentaminen. Tämä ei synny ihmisen kanssa, vaan se on jatkuvaa jälleenrakennusta, jossa tuomiot, vuorovaikutus muiden hänen ympärillään olevien yksilöiden kanssa sekä omat suuntautumisensa ja itsensä määritelmät, joita kukin kehittää, ovat mukana..

Näin identiteetti on monimutkaisten vuorovaikutusten ja tunnistusten tuote.

Identiteetin muodostumisen monimutkaisuus on siinä, että vertailuryhmät ovat moninkertaisia. Lapsen tai nuoren tulee rakentaa oma identiteetti, joka perustuu niiden positiivisten ja negatiivisten tunnisteiden asteittaiseen integrointiin.

On mahdollista, että useita identiteettejä esiintyy samanaikaisesti ilman, että niitä on suljettu pois, koska mukana on tunteen tunne. Olet osa yhteisöä, maata, ryhmiä ja perhettä.

Sosialisaation eri tiloissa, joissa yksilön identiteetti on rakennettu ja vuorovaikutuksessa vuorovaikutuksessa, moraalinen aihe muodostuu.

Moraalisen aiheen ominaisuudet

Ihmisillä on tiettyjä käyttäytymispiirteitä, jotka määrittelevät ne moraalisena aiheena, vapaudella päättää toimistaan. Näiden ominaisuuksien tai ominaisuuksien joukossa ovat:

a) Moraalinen omatunto: se on tieto siitä, että olennolla on itsestään ja siitä, mitä se ympäröi. Siihen liittyy erilaisia ​​kognitiivisia prosesseja, jotka liittyvät toisiinsa. Sitä sovelletaan eettiseen, siihen, mikä liittyy hyvään ja pahaan. Aquinolle tietoisuus on kehitetty henkilökohtaiselle henkilöllisyydelle. Tällä omantunnolla hän saa korkeimman tason moraalikentässä, "ihminen ei voi toimia omantunnonsa vastaisesti".

b) Vapaus: se koostuu kyvystä valita. Usein henkilö tekee riskejä ja vastuita sisältäviä päätöksiä. 

c) Vastuu: korvaa vapauden. Jos olet vapaa ja et ole kunnossa toimimaan tavalla tai toisella, ainakin sinun on otettava vastuu omasta toiminnastanne

d) Älykkyys tai käytännön viisaus: viisaus on merkki, joka kehittyy soveltamalla itsensä älyä kokeilun avulla. Sen myötä moraalinen asiamies pitää sisäistä keskustelua, jonka tarkoituksena on muotoilla työnsä ongelmat, mahdollisuudet, suuntaukset ja syyt.

e) arvokkuus: se liittyy siihen kunnioitukseen, että jokaisella ihmisellä on oltava kohde eikä objekti. Jokaisella on sama arvo.

Moraali ja etiikka

Moraali edellyttää ihmisen luonnetta, jota on jatkuvasti seurattava. Ihmisen on hallittava omaa hyvää, koska muuten hän ei voisi elää muiden kanssa yhteiskunnassa, se olisi ei-järkevä eläin.

Etiikka puolestaan ​​viittaa aiheen ja itsensä väliseen suhteeseen, jossa hän ottaa vastuun teoistaan ​​ja on riippumaton kaikista viranomaisista, tavallisista tai sosiaalisista paineista..

Moraali on joukko normeja, arvoja ja uskomuksia, jotka hyväksytään yhteiskunnassa ja jotka toimivat käyttäytymis- ja arviointioppaana sen selvittämiseksi, mikä on oikein ja mikä on väärin.

Ihminen, lapsuudessaan, hoitaa ulkoisen moraalin, määrätyn kurinalaisuuden, objektiivisen ja kollektiivisen vastuun. Ajan myötä se reagoi järkevään moraaliin, sisäiseen kurinalaisuuteen ja subjektiiviseen ja yksilölliseen vastuuseen.

Etiikka eroaa siis moraalista, koska vaikka jälkimmäinen perustuu kulttuuriseen kuuliaisuuteen ja käskyihin, etiikka pyrkii hahmottamaan ihmisen ajattelua elämäntapaan.

Etiikka keskittyy ihmisen toimiin ja niiden osa-alueisiin, jotka liittyvät hyvään, hyveelliseen, velvollisuuteen, onnellisuuteen ja elämään.

Eettiset tutkimukset, että kyseessä on moraalinen teko, miten moraalinen järjestelmä on perusteltua ja miten sitä sovelletaan yksilöllisesti ja sosiaalisesti.

Termi "moraalinen aihe" on paradoksaalinen, koska moraali merkitsisi subjektiivisen valinnan kieltämistä, mutta käsite moraalinen aihe yhdistää eettisen määritelmän..

viittaukset

  1. Foucault, M, (2005) Aiheen Hermeneutics. Madrid, Espanja Julkaisija: Akal Editions.
  2. 2. Foulcault, M (1996) Seksuaalisuuden historia 1. osa: Johdanto. New York, USA. Julkaisija: Vintage Books.
  3. 3. Gomila, A., (2012) Luonnonmukainen puolustus "Ainoastaan" moraalisista aiheista. ISSN 1989-7022.Vol. 9.
  4. 4. Prieto, F., (2012) Käytännöllinen viisaus: hyvässä elämässä ja muiden kanssa. San Buenaventuran yliopisto. Bogotá, Kolumbia 158 Vol LIV.
  5. 5. Rodriguez, A., (2004) General Ethics, 5. painos. Navarra, Espanja. Julkaisija: EUNSA.
  6. 6. Sampson, A., (1998) Colombian Journal of Psychology. ISSN-e 0121-5469. Vol. 7, No. 1.
  7. 7. Thiel, U., (2011) The Early Modern Subject: Itsetietoisuus ja henkilökohtainen identiteetti Descartesista Humeen. New York, USA. Julkaisija: Oxford University Press.