Mikä on kulttuurinen väärinkäyttö?

kulttuurinen väärinkäyttö se on ilmiö, joka johtuu perinteiden, käytäntöjen, vakaumusten, sosiaalisten ja biologisten käyttäytymisten kohtaamisesta, vuorovaikutuksesta, vaihtamisesta ja omaksumisesta yleensä eri etnisten ryhmien välillä. Väärinkäytöksellä oli aluksi voimakas merkitys osallistujien rodullisilla ominaisuuksilla.

Amerikan tapauksessa kolonisaatiot merkitsivät ennen ja jälkeensä siellä syntyneen väärinkäytön prosesseissa ja suhteissa, joiden tulokset tulivat merkitsemään siirtomaajan rakenteita ja sosiaalisia hierarkioita sekä ensimmäistä kohtaamista ja yrittämistä. uskoa koko matkatavaraa toiselle.

Miscegenation luo voimaa Amerikan löytämisellä, koska tähän asti vanhan mantereen rotuja leimasi aiempien sukupolvien laaja suku, ja jossain vaiheessa heillä oli samanlaisia ​​piirteitä keskenään..

Eri kontekstin ja fyysisten ominaisuuksien, kuten intiaanien ja mustien, kohtaaminen tarjosi uusia mahdollisuuksia unionille ja laajensi olemassa olevia muuttujia etnisten ja rotuyhdistelmien suhteen.

Historiallinen miscegenation prosessi, jossa oli suuria poliittisia ja taloudellisia vaikutuksia; jossa orjuudella oli myös tärkeä rooli, sitä ei ole pidetty helpona prosessina, ja sen seuraukset ja tulkinnat toistuvat tähän päivään.

Syyt kulttuuriseen väärinkäyttöön

Ensimmäiset todisteet kulttuurin väärinkäytöksistä palaavat muinaisiin aikoihin ja ensimmäiset siirtymät maanosien välillä.

Esimerkiksi arabien saapuminen Euroopassa; mikä alkoi kääntää rotuun dynamiikkaa ja tuottaa uusia sukupolvia, joilla on enemmän tai vähemmän ominaisuuksia kuin edellinen.

Tieteellisesti neljä pääasiallista syytä johtuvat kulttuurin väärinkäytöstä ajan mittaan, ja kaikki ovat olleet läsnä historian eri hetkinä (olipa se sitten Eurooppa tai Amerikka). Nämä ovat:

kaupankäynti

Sitä voitaisiin pitää yhtenä väärinkäytön ensimmäisistä syistä. Vanhojen yhteisöjen välisen vuorovaikutuksen tarve sai heidät matkustamaan suurilla reiteillä saadakseen, mitä heidän maansa ei voinut antaa heille.

Vaikka periaatteessa sen tarkoituksena oli taata elämä, kauppa ja vaihto alkoivat syrjäyttää jokaisen kulttuurin osatekijät kaikkien joukossa, mikä joissakin tapauksissa otti käyttöön muita käytäntöjä ja mekanismeja..

muutto

Kulttuurin syrjäyttäminen sen vakiintuneiden alueiden ulkopuolella, mikä tahansa syy, on erittäin tärkeä tekijä kulttuurin väärinkäytössä.

Jo nykyään muuttoprosessit integroivat (tiettyyn tapaan) tiettyjä kulttuureja ympäristöihin ja yhteisöihin, joiden kanssa he eivät olleet koskaan ottaneet yhteyttä, käynnistämällä uusia sukupolvia.

Nykyään maahanmuutto tapahtuu pääasiassa lentona eri maailman alueilla vallitseviin konflikteihin.

Ehkä väärinkäytön prosessi ei ole enää niin voimakas, koska ne ovat kulttuureja, jotka on hajallaan ja jotka on jo vuosia perustettu monille planeetan kulmille.

Siirtymät luovat kulttuurisia markkinarakoja jokaiselle uudelle alueelle, jossa he saapuvat, suosimalla paikallisten keskuudessa niiden yksilöllisten ominaisuuksien mukaan.

Hyvä esimerkki tästä on kiinalainen jakelu kaikkialla maailmassa, ja "Chinatowns" -yhtiön olemassaolosta on tullut osa globalisoituneiden keskusten ainutlaatuista identiteettiä.

uskonto

Katolinen kirkko oli ennen Amerikan valloitusprosessia, sen aikana ja sen jälkeen absoluuttinen voima uskonnollisena laitoksena. Siihen mennessä uusien ja erilaisten teologioiden kunnioittaminen ei ollut olemassa samalla tavalla kuin nyt.

Periaatteessa katolisen evankeliumin asettaminen ja laajentaminen kaikilla uusilla löydetyillä alueilla oli ensimmäinen vaihto- tai sitoutumiselementti, joka joutui ottamaan vastaan ​​uusia kulttuureja, jotka saatiin päätökseen, jopa ilman mahdollisuutta mukauttaa niitä aikaisempiin uskomuksiinsa. , mutta hyväksyy sen täysin ja hylkää sen etnisen alkuperän.

Tällaiset ilmiöt, kuten inkvisition, aiheuttivat myös suurta sekoitusta ja kutistumista vaihtoehtoisissa teologioissa, jotka pyrkivät olemaan vastarinnan linnake kirkon verotusvoimaa vastaan..

Tämä ei rajoittunut uuden mantereen rajoihin, mutta se levisi kaikkialla maailmassa, kun uusien kuvien ja epäjumalien lisääntyminen asettivat seurakuntalaiset vaaraksi.

Se, että monet kansakunnat katsotaan virallisesti kristityiksi, on paljon tekemistä sen painon kanssa, joka seurakunnalle on tullut kansojen (erityisesti amerikkalaisten) poliittisessa, taloudellisessa ja yhteiskunnallisessa elämässä ensimmäisten itsenäisyysvuosiensa aikana..

valloitus

Amerikan valloitus on historiallinen jakso, jolle on omistettu suurempi vaikutus kun puhutaan kulttuurin väärinkäytöstä.

Valloittajien vuorovaikutus, vaihtaminen ja lähettäminen useiden monien vuosituhannen kulttuurien läpi koko äskettäin löydetyssä Amerikan mantereella muodosti ensimmäisen perustan biologisille, poliittisille, sosiaalisille ja kulttuurisille muutoksille, jotka määrittelivät Amerikan nykyään siellä on.

Tämä ei tarkoita sitä, että muissa muina aikoina muissa maailman valloitusprosesseissa ei ole tapahtunut kulttuurista väärinkäyttöä; Rooman lasku barbaareja vastaan ​​voitaisiin pitää tärkeänä episodina vaihtojen ja biologisen suhteen.

Mestizojen ensimmäiset nimitykset, muodolliset ja epäviralliset, syntyivät amerikkalaisen valloituksen, erityisesti espanjan.

Nämä eivät viitanneet pelkästään kunkin uuden sukupolven aikaisempaan biologiseen yhdistelmään, vaan myös sen asemaan ja mahdollisuuksiin siirtomaa-yhteiskunnassa.

Valloitus ei ainoastaan ​​tuonut biologisia risteyksiä vaan myös eurooppalaisten perinteiden asettamista ja mukauttamista amerikkalaisissa yhteisöissä.

Tämä on synnyttänyt yhden rikkaimmista kulttuurivaihtoehtojen muodoista, joissa eurooppalaiset perinteet hyväksyttiin, mutta hybridit syntyivät vuosituhannen perinteiden ja niiden välillä, ja ne ovat edelleen tähän päivään asti.

Nykyään kulttuurinen väärinkäsitys voidaan katsoa globalisaation takia hieman epäsuoremmaksi ja alitajuntaan.

Virtuaalinen lähestymistapa mihinkään mahdolliseen kulttuuriin, mahdollisuus, jota ei voi kuvitella vuosikymmeniä sitten, on antanut kansalaisille mahdollisuuden tietää yksityiskohtaisesti maailman kulttuurit, ja heillä on jopa mahdollisuus sopia siitä, mitä hän tuntee..

viittaukset

1. Collard, M., Shennan, S.J., & Tehrani, J. J. (2006). Ihmisryhmien kulttuuristen yhtäläisyyksien ja erojen jakautuminen, sekoittuminen ja kehitys. Evoluutio ja ihmisen käyttäytyminen, 169-184.
2. Cornejo-Polar, A. (1997). Miscegenation ja hybridity: metaforien riskit. Iberoamericana -lehti, 341-344.
3. Delgado-Gaitan, C., & Trueba, H. (1991). Kulttuurirajojen ylittäminen: Maahanmuuttajaperheiden koulutus Amerikassa. Kalifornia.
4. KECSKES, I. (1-26). Julkaisija Lexical yhdistäminen, käsitteellinen sekoitus ja kulttuuriristeys. aika, 2005.
5. Reddy, M. T. (1996). Värilinjan ylittäminen: rotu, vanhemmuus ja kulttuuri. Rutgers University Press.