Mikä on teologinen tieto?

teologista tietoa tai teologia, koostuu Jumalan tutkimuksesta tai jumalallisuuteen liittyvistä asioista. Se ei yritä kyseenalaistaa tai todistaa sen olemassaoloa tosiasiassa, koska se pitää sitä itsestään selvänä, sillä se on sen tärkein lähtökohta. 

Hänen sanansa tulee kreikkalaisesta "teosta", joka tarkoittaa Jumalaa, ja "logoja", jotka tulevat tutkimukseen tai päättelyyn.

Lisäksi nämä tutkimukset alkavat uskon käsitteestä, joka viittaa henkiseen tilaan, jossa henkilö uppoaa, kun hänellä on täysin tietty tieto tai kokemus siitä, mikä olisi voinut elää tai ei. Ongelmana on, että tämä tila on yleensä hyvin subjektiivinen.

Jotkut teologista tietämystä määrittävistä pääpiirteistä ovat se, että se ei ole maallinen, koska se katsoo, että uskovien hallussa oleva ilmoitus ei riipu miehestä, vaan että ne annetaan jumalallisilta yksiköiltä.

Lisäksi se on tutkimus ja arvokas tieto, koska se perustuu erilaisiin normeihin ja oppeihin, jotka vuosien varrella on perustettu pyhiksi ongelmiksi..

Teologisen tietämyksen katsotaan olevan systemaattista, koska se selittää luodun maailman alkuperän, merkityksen, tarkoituksen ja tulevaisuuden, koska sillä on jumalalliset perustukset, jotka luovat sen.

Se on tutkimus, jota ei voida todentaa, koska esitetyt todisteet eivät ole millään tavoin todennettavissa. Lopuksi, se on dogmaattinen tieto, koska uskovat tarvitsevat uskon tekoja saadakseen hyväksynnän.

Lisäksi katsotaan, että teologinen tieto voidaan hankkia erilaisilla teksteillä ja pyhillä kirjoilla, kuten Koraanilla, Tooralla tai Raamatulla..

Tutkijoiden kannalta tässä mielessä sisältö on täysin ja järkevästi hyväksytty, ja kerrotut tosiasiat ovat puhdas totuus uskoville.

Esimerkkejä teologisista tiedoista

Mainitsemme, mitkä ovat erilaiset opinnot ja teologiset tiedot, jotka perustuvat tutkittuun uskontoon, erityisesti Abrahamin uskonnoissa.

Katolinen teologinen tieto

Katolilaisuuden teologia on hyvin samanlainen kuin kristillisen uskonnon katolinen tieto. Sen päätarkoitus on ymmärtää ja syventää ymmärrystä Raamatun kautta, joka on otettu Jumalan sanaksi.

Lisäksi teologisen tietämyksen yksi perusta on, että hän uskoo, että usko voidaan hankkia kokemusten kautta ja samalla ilmaista. Siksi se pyrkii ymmärtämään ja analysoimaan tiedon kautta uskoa.

Toisaalta katolinen teologia kysyy ja esittää kysymyksiä Jumalan luomasta luonteesta sekä sen ominaisuuksista ja olemuksesta, keskittyen pääasiassa siihen, että tämä Jumala on puolestaan ​​kaksi muuta ihmistä. Tätä kutsutaan Kolminaisuudeksi, joka koostuu Isästä Jumalasta, Pojasta Jumalasta ja Pyhästä Hengestä.

Sen tärkeimmät tutkijat olivat aiemmin piispat, joilla oli merkittävin Agustín ja Anselmo de Aosta.

Jälkimmäinen juoksi mitä nyt kutsutaan pohjan katolisen teologian Latinalaisen lause: "Quaero intelligere ut credam, uskonnosta sed ut intelligam", joka kielemme tarkoittaa "otetaan periaatteeksi ymmärrystä, mutta myös uskossa. " Ymmärtäminen analysoida ja ymmärtää usko, mutta myös usko syystä käytetty.

Tämän haaran tutkijat mittaavat totuutensa ja niiden luotettavana lähteenä on inhimillinen syy, mutta ne ovat hyvin käsi kädessä Jumalan antaman ilmoituksen kanssa.

Lisäksi katsotaan, että kirkko on täydellinen paikka analysoida teologiaa, koska se on paikka, jossa koko usko ja tunnustettu kristinusko kokoontuvat ja joka on tutkimuksen kohde..

Katsotaan, että katolisuuden teologinen tutkimus sisältää myös rinnakkaisia ​​aiheita, kuten:

• Pelastustutkimus (soteriologia)
• Tutkimus Neitsyt Marian elämästä (nimeltään mariologia)
• Asioiden alku ja kohtalo Jumalan mukaan (ennalta määrittely)
• Viimeisten aikojen tapahtumien tutkiminen tai Apokalipsi (eskatologia) 
• Ja lopuksi hän saa hyvityksen uskonnon perustan puolustuksesta ja jatkuvasta selityksestä (apologetiikka).

Protestanttinen teologinen tieto

Se perustuu lähinnä katoliseen teologiseen tietoon, mutta Martin Lutherista syntyy tauko molemmissa uskonnoissa, koska hän ottaa protestantismia maailmalle poistamalla tietyt dogmat, jotka siihen saakka katolisuus oli pitänyt täysin varma. 

Tämän uskonnon pääpiirteet ovat se, että se katsoo, että pelastus saavutetaan yhden uskon kautta Jumalan ainutlaatuisen ja monipuolisen armon ansiosta.

Lisäksi kaikki on Jumalan pojan Kristuksen välitön työ, vaikka vain Jumalalla on kirkkaus, ja ihmisellä ei ole tunnustusta tai osaa pelastuksesta.

Kaikki tämä sisältyy 5 postulaattiin, jotka on kirjoitettu latinaksi: Sola Fide, Sola Gratia, Sola Scriptura, Solus Christus ja Soli Deo Gloria.

Protestanttisen kristinuskon pääpiirteet, jotka poikkeavat katolilaisuudesta, on se, että protestantismi tunnustaa Raamatun erehtymättömäksi ja tunnustetaan laajalti maailman tärkeimmäksi teokseksi. Lisäksi tämä näkökulma ei sisällä Apocrypha-nimisiä kirjoja, jotka sisältyvät katolilaisuuden Raamattuun.

Toisaalta kuvien, pyhien, patsaiden tai jopa henkilöiden kuvaileminen ei ole sallittua.

Lisäksi kiellettiin palvonta Neitsyt Marian, tai minkä tahansa muun profeetan tai Raamatun luonnetta, ottaen huomioon, että ihmiset ovat yksinkertaisesti Jumalan käytössä, mutta ei esirukoilijoiden eteensä.

Tällä tavoin ei käytetä mitään kaltevuutta tai ahdistusta ennen mitään edellä mainituista kuvista.

Lopuksi, ei usko, että puhdistus on todella olemassa, eikä se myöskään salli vastasyntyneille tai pienille lapsille kasteita. Heidät yksinkertaisesti kastetaan, kun aiheella on moraalinen omatunto itsestään ja päättää niin.

viittaukset

1. Barrett, J. L. (1999). Teologinen oikeellisuus: kognitiivinen rajoite ja tutkimus uskonnon. Menetelmä ja teoria tutkimuksessa Religion, 11 (4), 325-339. Talteen: brillonline.com.
2. Capra, F., Steindl-Rast, D., & Matus, T. (1991). Kuuluu maailmankaikkeuteen. Haettu osoitteesta: saintefamille.fr.
3. Milbank, J. (1999). Tieto: filosofian teologinen kritiikki Hamannissa ja Jacobissa. 
4. Sievert, D. (1982). Descartes on teologisia tietoja. Filosofia ja fenomenologinen tutkimus, 43 (2), 201-219. Haettu osoitteesta jstor.org.
5. Thacker, J. (2007). Postmodernismi ja teologisen tietämyksen etiikka. Haettu osoitteesta books.google.com.
6. Toro, D. (2004). Tieto ja menetelmät. Tieteen teoria / teologinen tieto. Theologica Xaveriana (150), 317-350. Haettu osoitteesta: www.redalyc.org.
7. Venter, R. (toim.). (2013). Teologisen tiedon muuntaminen: Esseet teologiasta ja yliopistosta apartheidin jälkeen. AFRICAN SUN MeDIA. Haettu osoitteesta books.google.com.