Mikä oli inkojen Yachaywasi?

Yachaywasi Inkojen ("Yacha Huaci", alkuperäiskielellä) nimi oli nimi, joka annettiin tilalle, joka toimi koulutuksen talona ja jossa se asui kyseisen tasavallan viisaat miehet ja opettajat.

Näitä kutsuttiin amautaksi ja hagauekiksi, jotka tarkoittavat filosofia ja runoilijaa, profiileja, joita Incat ja kaikki heidän valtakuntansa arvostavat ja arvostavat.

Yachaywasin ilmestyminen osana Inca-kulttuuria koskevaa tutkimusta mainittiin Garcilaso de la Vegan kirjallisuus-historiallisten teosten kautta, erityisesti hänen teoksessaan, jonka aiheena oli Inkojen todelliset kommentit.

Garcilaso de la Vegan mukaan opetushuoneet perusti kuningas Inca Roca, jonka nimi merkitsee varovaa ja kypsiä prinsseja.

Inca Roca oli ensimmäinen, joka kutsuttiin Cuzcon Cracazgon ensimmäiseksi korkeimmaksi kuvernööriksi ja kuudenneksi suvereeniksi, joka oli Hanan Cuzcon dynastian ensimmäinen inca ja joka tuli valtaan vallankaappauksella Capac Yupanquille.

Incasin Yachaywasin ominaispiirteet

Koulutusta ohjasi Inca-valtio ja Tahuantinsuyo, koska he kutsuttiin alueelleen, yachayhuasi ja acllahuasi olivat rinnakkain miesten ja naisten koulutuslaitoksina..

Koulutus oli keskeinen tekijä hallituksen organisaation, suunnittelun ja järjestyksen rakenteessa toimiakseen tuottavasti.

Yachaywasi kutsuttiin myös "tiedon taloksi" ja toimi kouluna ylemmän luokan nuorille, kuninkaallisten perheiden jäsenille.

Tästä koulutuskeskuksesta valmistuisi kaikkein valmistautuneimmaksi luokaksi.

Inca-koulutus oli tarkoitettu lähinnä Incan eliitin valmisteluun: vain se auttaisi saavuttamaan voimakkaan Inca-imperiumin tavoitteet, jotka pääasiassa viittasivat suunnitteluun, organisaatioon ja poliittiseen ja alueelliseen suuntaan.

Koulutus Yachaywasin sisällä

Miesten koulutus kesti neljä vuotta, ja periaatteessa opetussuunnitelma jakautui neljään pääaiheeseen: kieli, uskonto, kvintin oppiminen ja kenties yksi edustavimmista Tawantinsuyun historiasta, joka liittyi sotilaalliseen taiteeseen..

Amautas, joka vastaa filosofeja, opettajia tai salvoja Quechuan kielellä, oli vastuussa tiukasta valmistelusta korkeimpien tehtävien suorittamiseksi ja kompromisseja tuleville vastuille.

Nuoret aloittivat opintonsa 13-vuotiaana ja päättyivät noin 19-vuotiaana.

Tiukan valmistelun loppuun saattamiseksi, kuten Intian sivilisaatioissa on tapana, järjestettiin erityinen valmistumisjuhlat paikassa "huarachico" tai "huara-chicuy", johon osallistuivat korkeimmat virkamiehet, jotka hallitsivat Inca-valtio.

Tässä protokollassa suoritettiin vaikeiden urheilullisten suoritusten tutkintatestejä, joissa nuoret valmistuneet ja voittajat esittelivät miehisyyttä, maskuliinisuutta ja virilityyttä, joka teki heistä "huara" tai "truza", tunnuksen, joka antoi ymmärtää viisautta ja kypsyyttä.

Tutkimusalueet yachaywasin alueella

Kielen tutkimusta ja käytäntöjä ei rajoitettu kielioppiin, se käsitteli myös taidetta: runoutta, teatteria ja todennäköisesti musiikkia.

Toisaalta, quipuksen opetus, joka Quechua-kielellä tarkoittaa solmua tai ligataa- tiota, liittyi numeroiden käyttämiseen eri väreissä olevien villasankaiden kautta..

Tätä viimeistä työkalua käyttivät melkoisesti tilintarkastajat, jotka hallinnoivat Inca Empireä.

Muut Inca-kulttuurin tutkijat sanovat, että sitä olisi voitu käyttää graafisena kirjoitusjärjestelmänä. Sen keksintö liittyy yleisesti Andien sivilisaatioihin.

Uskonnolliset opetukset tai uskomukset leijuivat maailmankuvan tai kosmogonisen filosofian parametrien ympärillä.

Tahuantinsuopon väestöllä, kuten sitä kutsuttiin Inca-imperiumin alueelle, ei ollut määrittelemätöntä Jumalan käsitettä eikä sillä ollut absoluuttista uskoa yhdelle yksikölle..

Ei ollut olemassa sanaa, joka määritteli Jumalan. Inkat olivat polytheisteja ja heidän jumalillaan tai jumalallisuudellaan oli paikallista luonnetta, kuvaa ja erityisiä aisteja.

Usko tahuantinsuyoon tai tawantinsuyuun edusti osia Incan elämästä: hänen perinteet, hänen työnsä, kiitokset, juhlat, seremoniat, uskonnolliset vakaumuksensa, elämänsä yhteisössä jne..

Osana filosofiaa ja uskonnollisuutta, määritellä elinvoimaa, joka hallitsi tai animoi kaikki maan päällä olevat asiat, inkat käyttivät sanaa "camaquen".

Tahuantinsuyon uskon mukaan elävillä olennoilla, myös kuolleilla, oli "camaquen", vaikka joillakin luonteilla, kuten kivillä, kukkuloilla, laguuneilla ja jopa elottomilla esineillä, joilla heillä oli pyhiä yhteyksiä, oli myös se..

Katolisessa käytännössä kuolleella ruumiin ei enää ole sielua, mutta tahiantinsuyo-uskossa kuolleet olivat yhtä arvostettuja kuin elävät.

Espanjan kolonisaattorit eivät käsitelleet polytismia ja "camaquenia" hyvin, jotka katolisten uskomustensa kanssa sekoittivat Incan sanan "sielun" määritelmään, eivätkä ne viittaa samaan tapaan.

Eurooppalaisen siirtokunnan jälkeen katoliset papit ystäväsivät Wiracochan sopeutumisena "luojajumaliksi", käsitteeksi, joka yritti mitätöidä polytistisen perinteen ja osan Andien kosmovisionista.

Yachaywasi muualla Inca-yhteiskunnassa

Loput ihmiset, yhteinen mies tai Quechuan kielellä "hatunrunas", useimmiten hyvin nöyrät intiaanit, hylättiin saadakseen tällaisen erottuvan koulutuksen: Yachaywasi edusti miesten aateliston korkeinta koulutusta tuottavaa yksikköä.

Vaikka katsottiin edelleen, että osa näistä opiskeluhuoneista oli etuoikeus, toisaalta acllahuasi oli kulttuurivalmennukseen valittujen naisten opetushuone..

Niiden ei tarvinnut olla osa rojaltia, vaan heidän täytyi olla vain neitsyitä, nuoria, kauniita ja hyväksyä elämään lukittuina Acllasin talossa..

Muiden Inca-perheiden koulutus muodostui kotiin, yhteisöön alkaneen käytännön tiedon vahvistamisesta ja suunnattiin päivittäiseen ravintoon, kuten maatalouteen ja rakentamiseen, liittyviin toimiin..

viittaukset

1. Ballesteros Gaibrois, M., & Bravo Guerreira, M. (1985). Espanjalaisen Amerikan kulttuuri ja uskonto. Madrid: katolinen kirjasto.
2. Rostworowski, M. (2015). Tahuantinsuion historia. Lima: Perunantutkimuslaitos.
3. Vega, I. G. (1608). Inkojen todelliset kommentit. Lissabon.
4. Vega, I. G., Rodriguez Rea, M., & Silva-Santisteban, R. (2009). Incojen kuninkaalliset kommentit. Lima: Ricardo Palman yliopisto.