Prehispanic-tarjoukset Alkuperä, ominaisuudet ja sivilisaatiot

prehispanic-tarjoukset he olivat tekoja, jotka sisälsivät tarjoamaan kuolleille hedelmille, ruoalle, ihmishenkille, kukkia ja suitsukkeita alttarilla hänen sielunsa valaisemiseksi. Ennen latinalaisamerikkalaisia ​​kulttuureja valon ja ikuisuuden todellinen elämä oli maallisen elämän jälkeen.

Tällainen rituaali tunnetaan myös nimellä "alttari kuolemaan" ja sitä kutsuttiin tzompantliksi. Tähän päivään mennessä näitä tarjouksia on muutettu ja muotoiltu uudelleen tuomalla käyttöön kristittyjä tarjouksia Amerikassa. Meksikossa on kuitenkin saavutettu tärkeä synkretismi, joka yhdistää molemmat tarjoukset yhteen.

Ennen latinalaisamerikkalaisia ​​aikoja kehitettiin monivärinen alttari, jossa asetettiin ensimmäiselle tasolle henkilön ja sen ympärille ruoka, suitsukkeita savikannuissa, kukkia ja lehdet.

Espanjalaisten amerikkalaisissa maissa tapahtuneesta häirinnästä nämä tullit muutetaan, mutta ne eivät katoa. Mikä selittää, että nykypäivän alttareissa ovat Kristukset, ristit, valokuvat ja uudet elintarvikkeet, kuten leipä.

Ensisijaisissa espanjalaisissa kulttuureissa kuolema oli virstanpylväs yhteisön elämässä. Intiaanien hautajaisissa oli aina erityinen paikka hautajaistarjouksille, joiden pääasiallisena lähtökohtana oli se, että se auttoi kuolluttajia voittamaan negatiiviset voimat, joiden vuoksi oli mahdotonta päästä lopulliseen määränpäähän, joka oli jumalien vieressä.

Makea peruna, jossa on hunajaa, moolia, siemeniä, pääkalloja, kurpitsaa, tamalesia, tequilaa, kukkia ja suitsukkeita, ovat todisteena saavutetun kulttuurisen synkretismin voitosta. Tämä ei ole muuta kuin vuosisatojen historia, joka säilyttää niiden pätevyyden.

Ennen latinalaisamerikkalaisia ​​sivilisaatioita käytettiin myös ruumiin ympäröimänä siemenillä itämään ja siten edistämään viljelykasvien hedelmällisyyttä. Kaiken tämän loppu oli, että kuolema pääsi "Mictlaniin", joka vastaa katolilaisten taivasta.

Sivilisaatiot, joissa tarjoukset annettiin

Aztecas

Atsteekit ovat Meksikon jälkeläisiä, Aztecin kulttuuri loi suuren imperiumin Tenochtitlánin kaupungissa.

Sitä kutsutaan yleisesti yhdeksi kolmesta suuresta pre-Columbian kulttuurista. Atsteekit rakensivat haudan ympärille alttareita, kynttilöitä, vettä ja ruokaa kuolleiden sielun auttamiseksi. Joka vuosi elävä valaisti kuolleen sielun, joka kantoi suitsukkeita ja kopaalia valon sielulle.

mayas

Maya-kulttuuri on tunnustettu siitä, että se on luonut täydellisen kirjallisuusjärjestelmän ennen espanjalaisia ​​sivilisaatioita.

He erosivat myös arkkitehtuurista, matematiikasta, tähtitiede ja ekologiasta. Ne on kehitetty sellaisissa valtioissa, joissa tänään on Yucatán, Campeche ja Tabasco.

Mayat - tarjouksille - laativat pöydän, jossa oli oksat, joita he kutsuivat "x'coloché". Tämän pöydän mukana tuli kynttilöitä, virvoitusjuomia, alkoholijuomia, vettä ja suolaa.

He myös keittivät kuuluisaa "atolia" (maissi taikinaa, kaakaota, pippuria ja aniksia) ja kuningattaren kättä: maissin taikina täynnä chaya-lehtiä.

Toltec

He käyttivät maata, joka tunnetaan nyt nimellä Teotihuacán. Toltecsit eivät eronneet paljon siitä, miten tarjonta saatiin kuolleille, käytännössä tarjoukset ovat poikittaisia ​​kaikille Mesoamerican pre-hispanic-kulttuureille.

Toltekit on luetteloitu ensimmäiseksi kolumbialaiseksi kulttuuriksi, joka harjoitti uhreja, jotta he voisivat tarjota sielulle ja verelle jumalia.

Heille ihmisuhri oli eräänlainen maksu, jonka miehet antoivat jumalille saadakseen maan vakauden.

Zapotecs

He asuivat Oxacan eteläpuolella sekä Guerreron eteläpuolella. He rakensivat suuria kaupunkeja ja heillä oli yksi aikansa kehittyneimmistä maatalousjärjestelmistä.

Kun ihminen kuoli, Zapotecs alkoi juhlistaa isoa, joka koostui punaisesta ja keltaisesta kukkasta ja suitsukkeesta..

Kotelon keskellä, jossa tarjonta oli, biye ripustettiin, jonka uskottiin olevan ovi elävien ja kuolleiden välillä..

Kuolemanpäivä

Yksi tärkeimmistä kulttuurisen synkretismin johdannoista Mesoamerican- ja latinalaisamerikkalaisten kulttuurien välillä on kuolleiden päivän juhla Meksikossa. Tämä on yksi juhlallisimmista juhlista ja sitä kunnioittaa suurin osa väestöstä.

Prehispanic kansat uskoivat elämään kuoleman jälkeen, mutta eivät samalla tavalla kuin kristinusko. Intiaanien kohdalla ei ollut taivasta tai helvettiä, vainajan kohtalo riippui siitä, kuinka hän oli kuollut, eikä siitä, miten hän oli elänyt.

Joka 1. ja 2. marraskuuta järjestetään Dead of the Dead -päivä. Vaikka joissakin paikoissa se alkaa 31. lokakuuta. Tämä on sama kuin kuolleiden päivän ja kaikkien pyhien katoliset juhlat.

Tarjotut objektit 

• Makeat pääkallot: ne ovat pääkalloja, jotka toteutetaan otsaan kuolleen nimellä ja osa perinnettä on, että lähimmät sukulaiset ja ystävät nauttivat heistä.
• Kukat: kukat ovat yksi koristelun tärkeimmistä elementeistä, ja niillä on myös merkitys tuoreuden ja harmonian kannalta. Yleensä ruusut ja auringonkukat ovat eniten käytettyjä, vaikka Mesoamerican-mytologia osoittaa, että kukka "cempasúchitl" on kaiken alkuperää.
• Kuoleman esineet: sukulaiset valitsivat kuolleen kannalta erittäin tärkeän esineen ja sijoittivat hänet kaiken keskelle. Sitten tämä muuttui valokuvaksi kristinuskon käyttöönotosta.
• Siemenet: siemenet olivat yhtä suuria kuin ruumis kuin tarjouksissa. Ajateltiin, että kun ihmisen sielu tuli Mictlaniin, se auttoi saamaan parempia satoja.
• Copal ja suitsuke: tämä palveli puhdistaakseen pahat energiat, jotka saattoivat tehdä kuolleille vaikeuksia päästä täyteen.
• Pan de Muerto: leipä ilmestyy espanjalaisten saapumisen jälkeen ja koostuu Eucharistian edustuksesta. Nämä leivät on valmistettu luista ja ne sirotellaan sokerilla ja aniksella.
• Voit myös mainita makean perunan hunajan, tequilan ja tamalesin kanssa osana espanjalaisia ​​tarjouksia.

viittaukset

1. Cuevas, D. (2016) Veri jumalia varten: rituaali ja ihmisen uhraaminen espanjalaisessa Amerikassa. Haettu osoitteesta temporamagazine.com.
2. Child, E. (1997) Hautaaminen ja tarjonta Teotihuacanissa. Julkaisija: UNAM. Meksiko.
3. Garibay, Á. (1984) 1967 Uuden Espanjan ja Fray Diego Duránin mantereiden historia. ditorial Porrúa, S.A. ... Meksiko.
4. Ketkä ovat (2016) Prehispanic-tarjoukset kuolleiden päivänä. Palautettu osoitteesta: quieneson.com.
5. Imagen Radio (2015) Tarjouksia esihistoriallisen Meksikon kuolleista. Palautettu osoitteesta: imagenradio.com.
6. Sodi M. (1980) Mesoamerican suuret kulttuurit. Toimituksellinen Panorama Mexico.
7. Historiasta (2017) Kuolleiden ja atelekkikulttuurin päivä. Palautettu osoitteesta sobrehistoria.com.
8. Meza, O. (1998) Meksikon pre-hispanic-legendat. Toimituksellinen panoraama. Meksiko.