Yuruparýn päähahmot, yhteenveto



Legend of Yuruparý Se on myytti, joka on tyypillinen Kolumbian ja Brasilian Amazonille. Se kertoo Yuruparýsta, eeppisestä hahmosta, joka tekee suuria featsia hänen elämänsä aikana. Jotkut kirjoittajat vertaavat tämän työn merkitystä muihin tarinoihin, kuten Popol Vuhiin, koska se kerää Brasiliassa ja Kolumbiassa asuvien alkuperäiskansojen perusta ja perinteet..

Nykyinen tieto myytistä johtuu intialaisen Maximiano José Roberto'n tekemästä suullisesta transkriptiosta s. XIX. Käännös Ermanno Stradelli käänsi italialaisen transkription, joten sitä pidetään Kolumbian edeltävän kulttuurin vanhimpana tekstinä.

Legendassa ei ole vain Yuruparýn edustamaa myyttistä hahmoa, koska siinä tarkastellaan myös muita näkökohtia, kuten Yuruparý-rituaalia, Sunin lakeja ja tanssien ja pukujen näytteitä juhlia ja kokouksia varten..

indeksi

  • 1 Alkuperä
  • 2 Tärkeimmät merkit
    • 2.1 Seucí tai Seucy (tunnetaan myös nimellä Seucí de la Tierra)
    • 2.2 Vanha Payé
    • 2.3 Yuruparý
    • 2.4 Caruma
    • 2.5 Iacamy
    • 2.6 Pinon
    • 2.7 Ualri
  • 3 Tiivistelmä legendasta
    • 3.1 Seucin epidemia ja syntymä
    • 3.2 Yuruparýn syntymä
    • 3.3 Yuruparýn katoaminen
    • 3.4 Yuruparýn paluu
  • 4 Kulttuurit ja rituaalit
  • 5 Mihin kaupunkeihin se kuuluu??
  • 6 Viitteet

alku

Kirjan mukaan Yuruparýn legenda vastasi Vaupésissa, Isanassa ja Río Negroissa asuvien kansojen suullista perinnettä (Amazonin lähialueet).

S: n lopussa. XIX oli Brasilian syntyperäinen Maximiano José Roberto. Siksi tarina otettiin Tupi-Guaranísta.

Vuosia myöhemmin se käännettiin italialaiseksi kiitos Count Ermanno Stradellille ja vuonna 1891 se julkaistiin Bolletino Rooman Societa Geographicasta. Tässä vaiheessa voit korostaa joitakin tärkeitä elementtejä:

-Jotkut tekijät osoittavat, että José Roberto osallistui käännöksen valmisteluun minimaalisesti. On kuitenkin arvioitu, että se oli enemmän joukkueponnistusta, joka auttoi kirjoittamaan tekstin.

-Julkaisusta huolimatta legenda ei ollut tiedossa muualla Amerikan mantereella s. XX, pastorin Restrepo Lince kääntämisen ansiosta.

-Selvityksen teki Javier Arango Ferrer tutkimuksessa Kolumbian kirjallisuuden juuret ja kehitys.

-Tunnetuin versio on tällä hetkellä Héctor Orjuelan ja Susana Narváezin vuonna 1983 julkaisema Caro y Cuervo-instituutin julkaisema versio..

Tärkeimmät merkit

Seucí tai Seucy (tunnetaan myös nimellä Seucí de la Tierra)

Hän on Yuruparýn äiti ja sitä kutsutaan nuoreksi kärsimättömäksi, utelias, naiiviseksi ja impulsiiviseksi neitsyteksi.

Vanha Payé

Vaikka hän aluksi näytti olevansa vanha mies, hän on itse asiassa nuori mies, joka otti sen ulkonäön. Hän on kuvattu viisas, strateginen ja älykäs mies. Lisäksi hän on myös heimon johtaja.

Yurupary

Hän on päähenkilö, Seucin poika. Legendan mukaan hänen kauneutensa on jopa suurempi kuin hänen äitinsä. Siinä on erityinen näkökohta, koska näyttää siltä, ​​että tulta tai valo kehittyy kehostaan. Hän on älykäs, viisas, sivistynyt, lainsäätäjä (koska hän oli asettanut järjestyksen alkuperäiskansoille), sovittelija ja potilas.

Joidenkin asiantuntijoiden tulkintojen mukaan Yuruparýlla on myös jumalan ja myyttisen hahmon piirre, joten sillä on valtaa ja määräävää asemaa. Tämän ansiosta hänelle annetaan muita piirteitä, jotka ovat kosteat ja tietyssä määrin paholaisia.

Caruma

Melko nuori nainen, jolla on päätös, älykkyyttä ja oivalluksia. Se on Yuruparýn väliaikainen pari.

Iacamy

Sen ulkonäkö yhdistää ihmisen ja linnun ominaisuudet. Hän on turvallinen, romanttinen ja kateellinen mies.

Pinon

Iacamyn poika. Siinä on erikoinen syntymämerkki, koska se on käärmeen muotoinen hahmo, jonka tähdet ovat niin kirkkaita, että ne auttoivat näkemään pimeässä. Hän on hurja, luottavainen, älykäs, johtava, näyttävä ja tuttu mies.

Ualri

Vanhukset, joilla on luonteen heikkous ja kostea.

Mukana voi olla myös muita hahmoja, kuten Sierra Tenuín asukkaita (kutsutaan myös tenuiniksi), sotureita, Iacamyn heimoa, Seucy del lagoa (nainen, joka aina kylpee heimon järvellä) ja Pinonin ystäville..

Tiivistelmä legendasta

Legenda voidaan tiivistää neljällä pääkohdalla. On huomattava, että tarina on kontekstualisoitu maailman alkupäässä, joten on olemassa tärkeitä elementtejä jumalien, rituaalien ja muiden ilmentymien syntymisestä.

Seucin epidemia ja syntymä

Miehet kuolivat epidemiassa, joka lähes tuhosi koko rodun, lukuun ottamatta naisia, joitakin vanhoja miehiä ja palkkaa (velho).

Naiset olivat hedelmöittäneet tätä palkkaa, ja vauvojen keskuudessa syntyi Seucí, jonka kauneus oli sellainen, että se oli nimetty Seucí del Cielolle.

Yuruparýn syntymä

Seucí, joka oli nuori ja viaton, söi kielletyt hedelmät (tässä tapauksessa pähkinä, joka kasvaa Amazonissa). Tämän mehun hedelmöittivät hänet, miksi hän sai lapsen, jolla oli poikkeuksellinen kauneus ja jonka hehku ihossa ei koskaan nähnyt. Sierra Tenuín asukkaat kutsuivat sitä Yuruparýksi ja pitivät sitä suurimpana johtajana.

Yuruparýn katoaminen

Pian hänen syntymänsä jälkeen ja juuri silloin, kun intialaiset maksoivat hänelle kunnianosoituksia, poika menetti viidakossa. Ponnistuksista ja hauista huolimatta kaikki antoivat sen kadonneiksi, paitsi Seuci, hänen äitinsä.

Ajan myötä Seucí huomaa, ettei hänellä ole rintansa maitoa tietämättä tämän tilanteen syytä. Lopulta hän huomaa, että hänen poikansa jatkaa ruokkimistaan ​​kasvaa terveeksi ja vahvaksi.

Yuruparýn paluu

Useiden vuosien jälkeen Yuruparý palasi äidilleen voidakseen luoda lakeja ja järjestystä yhteisössä, joten hän opetti rituaaleja ja kaikenlaisia ​​juhlia. Yuruparý tiesi rakkauden yhteiskunnassa maskuliinisen järjestyksen luomisessa Caruman ansiosta.

Kuitenkin pian sen jälkeen, kun hän ymmärtää, ettei täydellinen nainen ole olemassa, niin hän päättää lähteä, hyvästelemällä kansalleen ja opetuslapsilleen.

Kulttuurit ja rituaalit

Legendan keskeinen tekijä on rituaalien ja seremonioiden läsnäolo, joilla on useita näkökohtia:

-Aloitusseremoniat nuorista miehille (yksinomaan miehille).

-Ritualit intsestin säilyttämiseksi.

-Jumalien juhlinta olennaisina hahmoina.

-Juhlat sadonkorjuuseen.

-Kokoukset sosiaalisten ja avioliitto-suhteiden vahvistamiseksi.

Mihin kaupunkeihin se kuuluu??

Yuruparý on Amazonin (erityisesti Kolumbiassa ja Brasiliassa) sijaitsevien alkuperäiskansojen sankari, erityisesti Vaupés, Isana ja Río Negro -joissa. Samoin se liittyy Tucanon, Arawakin ja Tapí-Guaraníin alkuperäiskansoihin..

viittaukset

  1. Yuruparýn legendan antiikkia ja siihen, mihin kaupunkeihin se kuuluu. (N.D.). Brainly. Haettu: 3. huhtikuuta 2018. Aivotapauksessa aivot.
  2. Ominaisuudet Yuruarýn myytin pää- ja toissijaisille hahmoille. (N.D.). Info-Serviksessa. Haettu: 3. huhtikuuta 2018. Info-servis.netin Info-Servissa.
  3. Myytti Yuruparysta. (N.D.). Intecapissa. Haettu: 3. huhtikuuta 2018. Intecap.edu.co.
  4. Legend of Yurupary. (N.D.). Akateemisessa. Haettu: 3. huhtikuuta 2018. Academic de esacademic.com.
  5. Legend of Yurupary. (N.D.). Wikipediassa. Haettu: 3. huhtikuuta 2018. Wikipediassa osoitteessa es.wikipedia.org.
  6. Orjuela, Héctor. Yuruparý: Etelä-Amerikan alkuperäiskansat. (1982). CVC Cervantesissa. Haettu: 3. huhtikuuta 2018. CVC Cervantes of cvc.cervantes.es.
  7. Sedlackova, Renata. Amazonin myytti Yuruparýsta kirjallisena teoksena. (2000). Iberoamerican-palkinnossa. Haettu: 3. huhtikuuta 2018. Premio Iberoamericano de premioiberoamericano.cz.