9 tärkeintä Meksikon kulttuurivähemmistöä



kulttuurisia ja etnisiä vähemmistöjä ne voidaan tunnistaa muiden kulttuurinäkökohtien joukkoon niiden kielellisten perheiden joukossa, joihin heidän kielensä kuuluvat. Nahuas, Zapotecs, Totonecos ja Mazatecos erottuvat toisistaan.

1600-luvun alussa Amerikkaan saapuneet eurooppalaiset valloittajat pyrkivät yhdistämään äskettäin löydetyt alueet. Tämä ei ainoastaan ​​salli niiden hallita aineellisia resursseja vaan myös alkuperäiskansoja.

Maahanmuuttajien määräysvalta vaati poistamaan alkuperäiskansojen väliset kulttuurierot, joiden kielellinen ja kulttuurinen monimuotoisuus oli hyvin laaja.

Mesoamericassa oli monia kulttuureja, mutta hallitseva etninen ryhmä oli atsteekit tai Mixtecit.

Moninaisuudesta huolimatta valloittajat alensivat alkuperäiskansoja homogeeniseksi ja syrjiväksi ryhmäksi, joka on sittemmin läpikäynyt syvällisiä akkulturaatioprosesseja.

Meksikon poliittisen itsenäisyyden jälkeen alkuperäiskansojen tilanne ei muuttunut paljon.

Vaikka he saivat oikeuksia lain edessä, he tosiasiallisesti kärsivät syrjinnästä, erottelusta ja akkulturaatiosta, toisin sanoen heillä oli meksikolaisen sosiaalipyramidin viimeinen vaihe..

Kaksinkertaisen hyväksikäytön, työvoiman ja etnisen uhrien uhreina suuri osa alkuperäiskansojen monimuotoisuudesta menetettiin.

Monia elementtejä pysyy päivinä: ruokailutottumukset, perinteinen lääketiede tai kansankieliset kielet. Kuitenkin muut, kuten uskonnolliset tavat, perustettiin espanjalaisen säännön avulla.

Ensimmäisen kerran, neljänsadan hallitsemisvuoden jälkeen, alkuperäiskansat aikovat ravistaa väärinkäytöksistä tai isänmaallisista politiikoista, jotka ovat kärsineet.

Meksikon suurimmat vähemmistöt

1- Nahuas

Nahuas ovat suoria jälkeläisiä atsteekiläisille, jotka hallitsivat suurinta osaa Mesoamericasta Espanjan valloittajien saapuessa. Tämän etnisen ryhmän yhdistävä elementti on Nahuatl-kielen käyttö.

2- Zapotecs

Zapotec-ihmiset olivat mayojen sivilisaation lisäksi ainoa ihmisen ryhmä Mesoamericassa, jolla oli täydellinen kirjoitusjärjestelmä, joka sisälsi niihin liittyviä esityksiä ja ääniä..

Ennen siirtokuntaa se kehittyi Oaxacan alueen nykyisissä laaksoissa, erityisesti Monte Albánissa, jossa se rakensi kastelukanavia ja patoja maatalousjärjestelmän tukemiseksi..

Vaikka hänen kaupunginsa tuhoutui lähes 400 vuotta sitten. Zapotec-ihmiset säilyttävät edelleen omia kulttuurisia piirteitään ja elävät Oaxacan osavaltiossa.

3- Otomies tai Ñähñu

Kuten monet Meksikon etniset vähemmistöt, Otomien alueella ei ole määriteltyä aluetta, vaan ne sijaitsevat eri puolilla maata. Ne ovat noin sata tuhatta, vaikka monet heistä eivät enää puhu äidinkieltään.

Tämä ihmisryhmä kutsuu itseään ñähñuksi, mikä tarkoittaa "he puhuvat Otomí-kieltä". Tämä ominaisuus jaetaan muiden vähemmistöjen kanssa, joiden kielet tulevat samasta Otomanguean kieliperheestä.

Sana Otomi on náhuatl otocacin kastilianisaatio, joka tarkoittaa 'kävelijää' ja mitl 'nuolta'.

4- Totonacot

Sana totonaco tarkoittaa kolmea sydäntä. Tämä selitetään, koska legenda, joka kertoo tämän kaupungin alkuperän, kuvaa teokratian imperiumin olemassaoloa, jota kolme pappia hallitsee kolmessa juhlallisessa keskuksessa.

Sanotaan, että nuori mies, joka teeskenteli papin tyttärelle, joutui pakenemaan suojelemaan elämäänsä ja näin ollen tulleen alueelle, joka nykyään asuu tässä kaupungissa pääasiassa Zongozotlan kunnassa. Zempoalan joki merkitsee rajaa Totonacsin ja muiden Nahuan puhuvien kansojen välille.

Sana "naco", jota Meksikon mestizot käyttävät usein poikkeuksellisesti, tarkoittaa itse asiassa Totonacasin sydäntä..

5- Tzeltal ja Tzotzil

Nämä kaksi etnistä vähemmistöä ovat mayojen kansan jälkeläisiä. Uskotaan, että ne alkoivat asettua vuosien 750 ja 500 a.C. Chiapasin nykyisellä alueella, jossa he edustavat 34 prosenttia alkuperäiskansojen väestöstä.

Suuri osa sen kulttuuriperinnöstä ilmenee suullisissa tarinoissa, joissa toistetaan Popol Vuhin, mayojen kansan luomista koskevan kirjan, legendoja.

Nämä kaksi etnistä ryhmää alkoivat esittää erilaisia ​​kulttuurisia identiteettejä ympäri vuoden 1200 jKr.

6- Mazatecos

Tämä ihmisen ryhmä kutsuu itseään shuta enimalla, joka tarkoittaa "nöyriä ihmisiä" tai "ihmisiä, jotka työskentelevät pensaassa". Uskotaan kuitenkin, että sana "Mazatec" tulee Nahuatlista ja tarkoittaa "hirven ihmisiä"..

Mazatec-kieli tulee Olmec-Otomanguean kieliryhmästä, kuten Chocho, Ixcatec ja Popoloca, ja sillä on noin kymmenen erilaista murtaa. Tämä on erityisen tärkeää identiteetin rakentamisen kannalta.

Kieli ei ole ainoa Mazatecoksen tunnusluku, vaan myös niiden suhde luontoon ja heidän työhönsä alalla ovat tunnisteita. Hänen veljensä ja shamaanit tunnetaan myös.

7- Seri

Seri-ihmiset elävät Sonoranin autiomaassa. Hänen kielensä kuuluu Hokanan perheeseen sekä Paipai, Kiliwa, Cucapa, Cochimi, Chontal tapai-kieliin. Yksi sen tärkeimmistä ravitsemuslähteistä on meri, koska historiallisesti meren autiomaa oli sen alue.

Serit olivat kuuluisia sotureidensa rajuudesta. Tällä hetkellä kalastus on sen pääasiallinen toiminta.

8- Purépechas tai Tarascan

Aztecin imperiumin kaatumisen jälkeen Espanjan siirtomaajat huomasivat, että tämä kaupunki oli hyvin erilainen kuin useimmat Mesoamerican asukkaat.

Jopa tähän päivään asti tämän etnisen ryhmän alkuperä on edelleen mysteeri. Jotkut ovat jopa ehdottaneet yhteyttä Andien kulttuureihin. Jopa Purépechan sana tarkoittaa "tulokkaita".

Nykyään tämä etninen ryhmä asuu pääasiassa Michoacánin osavaltiossa ja on noin 120 000. Monet heistä ovat kuitenkin joutuneet muuttamaan lähinnä Yhdysvaltoihin, koska he asuvat epävarmoissa olosuhteissa.

9- Popoluca

Termi, joka kutsuu tätä ryhmää, tulee Nahuatlilta ja nimeää jonkun, joka puhuu puhuessaan. He asuvat Veracruzin eteläpuolella.

Ne ovat Olmecin kansan kulttuurisia jälkeläisiä samalla tavalla kuin Mixe ja Zoque. Tässä ryhmässä on dialektisia muunnelmia, jotka ovat niin merkittäviä, että voidaan sanoa, että se muodostaa lähes neljä eri kieltä. Muun muassa se on syy siihen, miksi heidän on vaikea luoda määritettyä identiteettiä.

viittaukset

  1. Barrientos, G. (2004). Nykyajan Meksikon alkuperäiskansat. Meksiko D.F.: EDO. MEX.
  2. MALMSTRÖM, V. (1995). TARASKANSIEN MAANTIETEELLISET ALKUPERÄT. MAANTIETEELLINEN KATSAUS.
  3. Toledo, V., Alarcón-Chaires, P., Moguel, P., Olivo, M., Cabrera, A., Leyequien, E., & Rodriguez-Aldabe, A. (s.f.). Meksikon ja Keski-Amerikan etnoekologinen atlas. Etnoekologinen, 7-41.
  4. www.innovations.harvard.edu. (N.D.). Zapotec Haettu innovaatioista.harvard.edu.