8 suosituinta Cajamarca-legendaa ja myyttiä

Jotkut Cajamarcan legendoja ja myyttejä suosituimpia ovat Cerro Campana, pampa de la culebra tai Atahualpan kadonnut kulta.

Cajamarca on yksi kahdestakymmenestä neljästä osastosta, jotka yhdessä Callaon perustuslain kanssa muodostavat Perun tasavallan.

Sen pääkaupunki Cajamarca on yksi vanhimmista maakunnista Perun pohjoisilla ylängöillä, ja sen pääkaupunki Cajamarca on osa Amerikan historiallista ja kulttuuriperintöä vuodesta 1986, Amerikan valtioiden järjestön ilmoittama Americanos.¹

Sen myyttejä ja legendoja on peräisin laajasta Quechuan perinteestä, joka juontaa juurensa Inca-imperiumin laajentumisesta 1500-luvulla. Niille on ominaista käsitellä kadonneiden maisemien ja aarteiden muodostumiseen liittyviä aiheita.

Nämä tarinat eivät lakkaa kehittymästä ja levinneen vasta Perun itsenäisyyden jälkeen vuonna 1821, ja ne ovat osa Cajamarcan kulttuuria ja perinteitä..

Cerro Campanan legenda

Cerro Campana on San Ignacion maakunnan pohjoispuolella sijaitseva kukkula. Legendassa todetaan, että täällä oli tärkeä kaupunki, jonka asukkaat olivat sodassa läheisen heimon päällikön kanssa.

Tämä vihastumisen puhkeamisen aikana päätti hakea velhoa, joka heitti loitsun väestöön ja käänsi ne rockiksi.

Tämän tapahtuman jälkeen joka torstai tai perjantai, pyhiä voidaan kuunnella laulavista kukkoista, muusikoiden bändistä ja kellon äänestä tällä mäellä.

Kukkulan yläosassa on naisen istuimella istuvan naisen kivihahmo, joka on lumonnut velhon loitsulla satoja vuosia sitten. Kuvion ympärillä olevien kivien alla on kiteisen veden jousi, joka ei koskaan pilvi.

Sanotaan, että tänä keväänä voit joskus löytää pienen kultaisen lintun, ja ne, jotka näkevät sen hulluina kaappaamalla.

Shururon laguuni

Tämän myytin mukaan Shururon laguuni muodostui vesien kanssa, jotka jäivät sen jälkeen, kun paha seppeleet hävittivät pyhän laguunin..

Sitten jumala Inti järjesti mustan puun äidiksi ja suojeli sen vesiä muista hyökkäyksistä.

Eräänä päivänä puma lähti aurinkoa ja kondori nosti sen ilmaan tappamaan sen. Laguuni nousi ja puolusti sitä keskellä ukkosta ja myrskyä, joka puhkesi.

Lopulta laguuni voitti, mutta se pienensi sen vesiä ja haavoittunut puuma ei koskaan tullut aurinkoon uudelleen.

Huanca-miehen ulkonäkö

Tämän legendan mukaan Con Ticsi Viracocha loi maailman ja sen asukkaat. Huanca-pari -Ayy Imapuramcapia ja Uruchumpi - tulivat keväästä.

He muodostivat ensimmäisen kaupungin. Kuitenkin hänen jälkeläisensä alkoivat palvoa jumalaa Huallallo Carhuanchoa.

Rangaistus, Viracocha teki hyökkääjät alttiiksi heille ja muutti Huallallon lumiseksi Huaytapallanaksi.

Parannettava huancas rakensi Huarivilcan temppelin kunnioittamaan uudelleen luojaansa.

Legenda Dolorosa de Cajamarcan ulkonäöstä

Monet Cajamarcan myytit ja legendat ovat sekoittuneet katolisen uskon perinteisiin.

Sama koskee sen asukkaiden omistautumista Virgen de los Doloresille. Vuodesta 1942, joka kesäkuu 14, uskollinen kokoontuu pyytämään siunausta.

Nyt on useita versioita tämän kuvan alkuperästä. Yksi suosituimmista tarinoista on, että puusepäntyöt, jotka veistivät sen, olivat todella enkeleitä, jotka muuttuivat ihmisiksi.

He pyysivät veistämään Neitsyt, missä he eivät voineet vaivautua, eikä koskaan syöneet heille tuotua ruokaa. Kun he lopettivat kuvan, ne katosivat jättämättä jälkiä.

Pampa de la Culebran legenda

Tämä legenda on syntynyt Quechuan perinteestä ja juontaa juurensa espanjalaisille ajoille. Legenda kertoo, että viidakon jumalat lähettivät sadonkorjuun aikana käärmeen Cajamarcalle osoittamaan voimansa asukkaille heidän syntiensä vuoksi.

Tämä käärme lisääntyi askel askeleelta kiipeämään vuorijonoa, tuhoavia puita ja viljelykasveja, jättäen heräämisen ja tuhoutumisen.

Sadat asukkaat lähtivät kaupunkiin paniikissa. Ne, jotka jäivät jumalilta armoitunutta armoa.

Rukousten rauhoittamat jumalat päättivät lopettaa käärmeen pudottamalla siihen salaman. Tämä jätti ruumiinsa levätä koko vuorijonon pampaana.

Uudisasukkaat sanovat, että kun salama iskee pampoihin, ne jumalat, jotka aiheuttavat heidät, kiinnittävät pampaan niin, että se ei tule uudelleen käärmeen.

Tänään se sijaitsee Pollocin haciendassa, jossa näyttää siltä, ​​että käärmeen muoto perustuu sitä ympäröivään pampaan, jonka pääpiste osoittaa Cajamarcan kaupunkiin..

Tämä pampa on palvellut vuosisatoja tuntemattomista syistä salamannoksi, josta tuli satoja versioita samasta legendasta.

Atahualan kadonnut kulta

Vuonna 1533 viimeinen Ina-suvereeni Atahualpa oli Espanjan imperiumin vanki Cajamarcan kaupungissa.

Tämä määräsi hänen pelastuksessaan suuren määrän kultaa, hopeaa ja arvokkaita jalokiviä hänen valtakunnalleen luovutettavaksi hänen kapteeninsa, komentajansa Francisco Pizarron kanssa, ja näin saada hänen vapaudensa.

Kuitenkin Pizarro epäonnistui lupauksestaan ​​ja tuomitsi Atahualan kuolemaan ennen kuin näiden aarteiden viimeinen lähetys toimitettiin..

Sitten uskotaan, että kaikki nämä rikkaudet on piilotettu salaiseen luolaan siinä reitissä, jossa nämä tavarat tuotiin Cajamarcalle.

Hentash Hualash

Yksi Peru levinneimmistä myyttisistä luvuista on pakanain. Ensimmäisten intiaanien luut, jotka asuttivat maan, hankkivat ihmisen ulkonäön yöllä.

Osallistu läheisiin kaupunkeihin, jotka iloitsevat. Ennen auringonnousua he palaavat kukkulalle, jossa heidän kotinsa on, ja heistä tulee vanhojen uudisasukkaiden vanhat luut.

Cajamarcassa tarina kerrotaan pakanaisesta, joka tuli alas Jarachupasin ja Añasien kutsuttamista kukkuloista Marcavallen puukerrokselle, jossa Huazot tanssivat energiaa aikojen yli. Hän oli pitkä ja hieno. Hän käytti valkoista villaista ponchoa ja hattua.

Hän tanssii niin hyvin, että kun gentile ehdotti lähtöä ennen aamunkoittoa, hänen ympärillään oli joukko naisia, jotka halusivat, että puoluetta ei luovuteta.

Puolueella kukaan ei tiennyt, että hän oli lempeä, joten he ympäröivät häntä kappaleilla ja tansseilla välttäen lähtöä ja jättämättä huomiotta hänen varoituksiaan.

Gentile huusi "Gentle tullo shallallan", mikä tarkoittaa, "Etkö kuule, kuinka minun luut hurmaavat?".

Auringonnousun aikana gentilä putosi maahan ja teki luita ja pölyä sekä poncho ja valkoinen hattu, tyhjä lattialla.

Rodeopampan kadonnut kello

Rodeopampa on maaseutukaupunki, joka sijaitsee San Miguelin maakunnassa. He kertovat asukkailleen, että paimenen ajoi jo kauan sitten lammaslautansa kaupungin laitamilla, kun yhtäkkiä kuulin kellon äänen..

Äänen jälkeen hän huomasi, että se oli maanalainen, joten hän päätti kutsua naapureitaan auttamaan häntä kaivamaan..

Kaivettuaan koko päivän he löysivät sen kolme metriä maan alle. Se oli loistava kultainen kello.

He päättivät viedä hänet kaupunkiin ja juhlia suurta juhlia, mutta oli niin raskasta, että jopa kymmenen härkän voimaa ei voitu siirtää. He päättivät asentaa sen muurin takaosaan, joka lataa sen ilman vaivaa.

Kun he saapuivat kaupunkiin, he löysivät suuren juhlaa, joka oli täynnä muusikoita ja ilotulitteita, jotka pelkäsivät muumia.

Rakettien ääni peläsi muulia ja hetkessä tuli tuleksi, pakenen Mischacochan laguuniin, jossa se upposi kellon kanssa.

Asukkaat uskovat, että tämä kiinteä kultainen kello on edelleen tämän laguunin pohjalla.

viittaukset

1. Cajamarca. (s / f). YK: n koulutus-, tiede- ja kulttuurijärjestö. Haettu 20. marraskuuta 2017 osoitteesta whc.unesco.org
2. Arguedas, J. M. ja Izquierdo Ríos, F. (Editores) (2009). Myytit, legendat ja Perun tarinat. Madrid: Siruela-julkaisut.
3. Kelloraja (2014, toukokuu). Lyhyessä legendassa. Haettu 20. marraskuuta 2017 osoitteesta unaleyendacorta.com
4. Delgado Rodríguez, N. S. (2016). Celendínin piirin, Celendínin maakunnan, Cajamarcan alueen esittämät ehdot kokemuksellisen matkailun harjoittamiseksi. Matkailualan tutkintoon oikeutettu tutkintotyö. Trujillon kansallinen yliopisto, Peru.
5. Huanca-miehen ulkonäkö. (s / f). IPerú. Haettu 20. marraskuuta 2017 osoitteesta iperu.org
6. Asencio, L. (2012, maaliskuu 23). Sorrowsin äiti, kuningatar ja Cajamarcan suojelija. Haettu 20. marraskuuta 2017 osoitteesta rpp.pe