Oliko Ecuadorissa yhteisöjä, jotka harjoittivat kannibalismia?



sisään Ecuador oli yhteisöjä, jotka harjoittivat kannibalismia, erityisesti Chotan laaksossa, koillis-Amazon-alueella, joillakin rannikon aloilla ja suurella alueella Etelä-Kolumbian ja Pohjois-Ecuadorin välillä.

Näissä paikkakunnissa oli käytäntö, jonka mukaan sodan viholliset vangittiin, tappettiin heidät, tappettiin heidät ja kullattiin ruumiinsa tuleen, ikään kuin ne olivat marsuja tai muita eläimiä. Paahdettu ruumis maustetaan alkeellisilla työkaluilla ja tarjoillaan ryhmätilaisuudessa tarjoten jumalille, jotta saataisiin hyvä sato tai runsas sade.

Ecuadorin tärkein kannibaali tai antropofaginen heimo on Huaorani. Vuonna 1956 lähetettiin lähetyssaarnaajan Jim Elliotin sieppaus yhdessä neljän muun henkilön kanssa, jotka tapettiin tämän heimon käsissä yrittäessään puolustaa sitä kolonisaattoreilta.

Huaoranin heimo tunnetaan myös nimellä Aucas, ja heidän kulttuuriperintönsä on edelleen heidän perinteissään. Tämä heimo edustaa "villi mestizoja", joita ei ole vielä evankelioitu tai kotieläiminä pidetty, kuten muutkin Ecuadorin alkuperäiskansat, jotka nykyään asuvat kaupunkialueilla.

Todisteita kannibalismista voidaan nähdä Ecuadorin yhteisöissä vastauksena espanjalaisten hyökkäyksiin valloituksen aikana. Ennen tätä hetkeä kannibalistiset käytännöt tapahtuivat vain uskonnollisena tai sota-rituaalina.

Tärkeimmät Ecuadorin heimot, jotka ovat harjoittaneet eniten kannibalismia

Huaorani

Ecuadorin huoarani on heimo, joka säilyttää edelleen Amerikan mestizo- ja kannibaalisten heimojen perinteet ja alkuperäiset juuret. Heille määrätään evankelisten lähetyssaarnaajien ryhmän murha, jotka pyrkivät tuomaan heille "hyviä uutisia" kohtaamaan tahtonsa (Tamere, 2010).

Tällä hetkellä tämä heimo asuu rauhassa ja sen väkivaltaiset toimet ulkomaalaisia ​​kohtaan selitetään, koska espanjalaisen siirtomaajan aikana hänen yhteisönsä jäsenet siepattiin ja muutettiin orjiksi, jolloin se oli kaukana heimosta ja heidän sukulaisensa uskoivat olleensa cannibalized. Huoarani oppii tällä tavoin puolustamaan itseään hyökkääjien väkivallalla (Curtis, 2014).

Quillacingas

Nykyisin tunnetaan Kolumbian ja Ecuadorin välisenä rajana, ja Quillacingas oli espanjalainen yhteisö, jonka espanjalainen nimitti joukoksi ihmisiä, jotka söivät toisiaan.

Quillacingas olivat inkojen vihollisia ja he ruokkivat sotavankeja, mutta taistelivat myös espanjalaisia ​​ja muita heimoja vastaan, joista myös heitä voitiin ruokkia osana rituaaleja (Ramírez, 1996).

Uskotaan, että valmiste, jota tällä hetkellä annetaan marsu- lihalle, on sama kuin Quillacingas, jota aiemmin käytettiin ihmisen lihaan. He ottivat vankiensa kuolleet ruumiinsa, repäisivät ne paloiksi, paistivat heidät ja marinoivat ne chilillä, suolalla ja vedellä, joka oli pienissä savipurkkeissa..

Lihaa hakattiin marinaadilla kyllästetyillä latoilla. Kun liha oli valmis, sitä syötiin suurina määrinä paahdetulla ja kypsennetyllä maissilla (Caillavet, 2000).

Karibit

Caribeja pidetään Etelä-Amerikan suurimpana kannibaalina. Itse asiassa sana kannibaali on peräisin sanasta "caríbal", jota espanjalaiset käyttävät viittaamaan tämän etnisen ryhmän jäseniin vahvoina ihmisinä, jotka poistivat vihollistensa lihan (Cannibal Etymology, 2017).

Periaatteessa sanotaan, että he asuivat tällä hetkellä Kolumbian ja Venezuelan käytössä olevalla alueella, mutta jotkut tutkimukset ovat yhtä mieltä siitä, että Caribit olivat lähes koko Pohjois-Amerikan, myös Ecuadorin, alueen..

Karibit olivat sotureita, jotka taistelivat muita maanosan heimoja vastaan, välttäen orjuutumisen. Tästä syystä espanjalaiset kuvasivat sen verenhimoiseksi ja raivokkaaksi.

Pohjimmiltaan tämä heimo ei ollut kannibaali, mutta he harjoittivat kannibalismia uskonnollisena rituaalina. Tämän rituaalin aikana oli yleistä kiduttaa vankeja, tappaa heidät ja syödä niitä (muinaisen Amerikan tarina, 2009).

muut

Uskotaan, että Ecuadorissa kannibalismia harjoittaneet muut heimot olivat cañarikset ja quitus, jotka olivat polytisteja. He suorittivat pään vähennysprosesseja ja ruokkivat vihollisiaan, maahanmuuttajiaan ja pakolaisiaan Afrikasta ja Oseaniasta (MORENO, 2008). 

Exocanibalism ja endocannibalism

Ekosanibalismin käytäntöä Andien heimoissa Ecuadorissa on ominaista ihmisen lihan kulutus ilman kulinaarista valmistusta tai ruoanlaittoa.

Toisaalta espanjalaiset kolonisaattorit korostivat endokannibalismia alkuperäisväestön aiheuttamana vääristymänä ja suurimpana synninä, koska joissakin oli yleistä nähdä, miten isä söi orjan tai vangin syntyneen pojan lihaa sotaa.

Espanjalaiset kuvasivat Ecuadorin heimojen kannibaalit rituaaleina groteskisina hetkinä, jossa miehet, naiset ja lapset lähestyivät suuria aluksia ja ottivat käsiinsä lihaa..

Savu nousi ruukuista ja täytti mökkien tunnelman. Intialaiset licked ja beat ilman häpeä lihaa, antaa vapaana heidän halunsa ruokkia sitä. Yleensä näitä rituaaleja pidettiin luonnonvaraisina, likaisina ja väkivaltaisina.

Sodan ja ihmisen uhrin palkinnot

Monet espanjalaisten määrittelemistä anthropophagyin versioista ovat puolueettomia niiden käsityksestä Ecuadorin alkuperäiskansojen yhteisöistä. Näin espanjalaiset pitivät joitakin intiaanien rituaalisia tekoja kannibalismina.

Monet Ecuadorin etniset ryhmät käyttivät vankiensa ruumiita ei-kulinaarisella tavalla, jonka tarkoituksena oli esittää heidät sodankäyntinä. Tällä tavoin heidät valmistettiin, nyljettiin ja koristettiin aseilla ja maalilla, jotta se näyttäisi olevan elossa. Joissakin tapauksissa sodan rituaalin jälkeen kuolleita vankeja syötiin.

Ecuadorin etnisten ryhmien keskuudessa oli myös yleistä, että ihmisuhreja toteutettiin jumalien idolisoimiseksi. Kehot paranivat, ristiinnaulittiin ja laitettiin temppeleiden laitamille.

viittaukset

  1. Caillavet, C. (2000). Antropofia ja raja: Pohjois-Andien tapaus. C. Caillavet, Etnias del Norte: Ecuadorin etninen historia ja historia (sivut 188 - 189). Quito: Abya Yala.
  2. Curtis. (16. maaliskuuta 2014). Täällä ja ulkomailla. Haettu me Cannibals!?!: Here-and-abroad.com.
  3. Kannibaali etymologia. (8. huhtikuuta 2017). Haettu Cannibalista: etimologias.dechile.net
    Muinaisen Amerikan historia. (2009). Saatu Antillesin intiaaneilta: descubriramerica.wordpress.co.
  4. MORENO, S. E. (2008). Ecuador: Kansalaisuus. Quito: CELA.
  5. Ramírez, M. C. (1996). Luis Angel Arangon virtuaalikirjasto. Hankittu QUILLACINGA: N TERRITORIASTA TAPAHTOJEN SAAMISESSA: banrepcultural.org.
  6. Tamere. (7. tammikuuta 2010). Ecuadorin aliarvostuskompleksi. Haettu Cannibalismista Ecuadorissa: losmestizo.blogspot.com.