Unilinear Evolutionism Development, Stages and News

yksipuolinen evoluutio on 1800-luvun lopun teoria, jonka mukaan kaikki ihmisyhteiskunnat kehittyivät yhteisen tien varrella metsästäjien ja keräilijöiden yksinkertaisista yhteisöistä kirjallisiin sivilisaatioihin.

Kaikki yhteiskunnat käyvät läpi saman perusvaiheen, vaikka siirtymän nopeus voisi vaihdella. Tämä teoria antaa mahdollisuuden pohtia, jossa voidaan arvioida kolmen ikäisen järjestelmän ja useita antropologisia teorioita, jotka tunnistavat bändin, heimon ja johtajuuden peräkkäisinä vaiheina..

Tämän teorian perusajatus on, että jokaisen kulttuurin on kehitettävä samalla evoluutioprosessilla, koska ihmiset ovat pohjimmiltaan samat aikojen ohi.

Tämä teoria johtuu tutkija Lewis Henry Morganista (1818-1881), joka luokitteli prosessin kolmeen vaiheeseen: saverery, barbarismi ja sivilisaatio. Kukin vaihe erotettiin kuitenkin alemmille, keskimmäisille ja korkeammille vaiheille, joten yhteensä teoriassa on yhdeksän eri vaihetta.

Kun teoriaa kehitettiin, Victorian aikakautta pidettiin sivilisaation kärjessä.

kehitys

Unilinear evolutionism tunnetaan myös nimellä Klassinen sosiaalinen kehitys. Se puhuu pääasiassa ihmisen käyttäytymisestä lähes kokonaan antropologiassa.

Hän perustaa teoriansa siihen, että eri sosiaaliset valtiot ovat linjassa sivistymättömästä monimutkaisempaan. Vahvistaa, että ihmiskunnan kehitys on ollut sama alkuperämaasta riippumatta.

Ihmisen kulttuurit kehittyivät yksinkertaisista lajeista monimutkaisempiin olentoihin työvoiman erilaistumisen kautta. Ihmiskunnan alkuaikoina ihmiset elivät homogeenisissa ryhmissä.

Sitten syntyi hierarkioita, jotka erottivat yksilöt kuninkaiksi, tutkijoiksi ja työntekijöiksi. Tietämyksen lisääntyvä kerääntyminen eriytyneille ihmisille sosiaalisissa kerroksissa.

1800-luvun evolutionistit keräsivät tietoja lähetyssaarnaajilta ja kauppiailta, järjestivät tämän käytetyn tiedon ja soveltivat yleistä teoriaa kaikille yhteiskunnille. Koska länsimaisilla yhteiskunnilla oli kehittynein teknologia, he asettivat nämä yhteiskunnat sivilisaation korkeimmalle tasolle.

Päätelmiä oli kaksi. Yksi oli psyykkinen yksikkö, käsite, joka viittaa siihen, että ihmisen mielillä on samanlaiset ominaisuudet kaikkialla maailmassa. Tämä tarkoittaa, että kaikki ihmiset ja heidän yhteiskuntansa käyvät läpi saman kehitysprosessin.

Toinen perustavanlaatuinen oletus oli, että länsimaiset yhteiskunnat ovat parempia kuin muut maailman yhteiskunnat. Tämä oletus perustui siihen, että läntiset yhteiskunnat olivat hallitsevia sotilaallisen ja taloudellisen voimansa vuoksi teknologisesti yksinkertaisille ja vanhoille yhteiskunnille, kuten aborigeenien tapauksessa.

Yksisuuntaisen evolutionismin teoria myötävaikutti paljon tämän vuosisadan antropologiaan, koska se tarjosi ensimmäiset järjestelmälliset menetelmät ihmisen yhteiskuntien ajattelemiseksi ja selittämiseksi..

On todettu, että yksinkertaisten työkalujen käytöstä monimutkaisen teknologian kehittämiseen on olemassa loogista etenemistä, mutta tämä lause ei välttämättä koske yhteiskuntien muita näkökohtia, kuten sukulaisjärjestelmiä, uskontoja ja vanhemmuutta koskevia tapoja.

Vaiheet: Savagery, barbarismi ja sivilisaatio

Nämä sivilisaatiot perustuivat voimakkaasti ennen barbarismia tehtyihin löytöihin. Kirjoittamisen tai sen vastaavan käyttö hieroglypheissä kivellä tarjoaa oikeudenmukaisen todistuksen sivilisaation alusta. Ilman kirjallisia kirjaa ei voida sanoa, ettei historiaa eikä sivilisaatiota ole olemassa.

Uskollisuus oli ihmiskunnan muodostumisen aika. Tässä vaiheessa kehittyi vähitellen kehittynyt keskustelu ja koko maan pinnan miehitys, vaikka nämä yhteiskunnat eivät pystyneet järjestämään itseään numeroina.

Myöhemmin, kun ihmiskunnan kehittynein osa oli noussut rajuudesta ja astunut alemman barbaarisuuden tilaan, koko maan väestön on oltava pieni..

Ensimmäiset keksinnöt olivat vaikeimmin saavutettavissa abstraktin päättelyn voiman heikkouden vuoksi.

Jokainen merkittävä osa hankitusta tietämyksestä olisi perusta jatkokehitykselle, mutta sen on pitänyt olla lähes huomaamaton..

Pelastuksen saavutukset eivät ole erityisen merkittäviä niiden luonteessa, mutta ne edustavat uskomattoman paljon pysyvää työtä, jossa on heikkoja keinoja pitkään aikaan ennen kohtuullisen eheyden saavuttamista..

Kun nousemme ajan ja kehityksen järjestyksessä, keksinnöt tulevat suoremmiksi suhteissaan ensisijaisiin tarpeisiin. Päällikkö valitaan heimon jäsenten joukosta. Aasian ja eurooppalaisen heimojen tila tänä aikana on huomattavasti menetetty.

Näiden kolmen ajanjakson aikana saavutetut ihmiskunnan saavutukset ovat kohtuullisen arvion perusteella suuria, paitsi lukumäärän ja sisäisen arvon lisäksi myös henkiseen ja moraaliseen kehitykseen, jolla heitä seurattiin..

Teoria nykymaailmassa

Nykyiset antropologit pitävät yhdeksästoista-luvun evolutionismin liian yksinkertaisena selittääkseen eri yhteiskuntien kehitystä. Yleensä yhdeksästoista-luvun evolutionistit tukeutuivat tuolloin suosittuihin rasistisiin näkemyksiin ihmisen kehityksestä.

Esimerkiksi sekä Lewis Henry Morgan että Edward Burnett Tylor uskoivat, että eri yhteiskuntien ihmisillä on erilaiset älykkyystasot, jotka johtavat sosiaalisiin eroihin. Tämä näkemys älykkyydestä ei ole enää voimassa nykytieteessä.

Historialliset erityispiirteet hyökkäsivät voimakkaasti 1800-luvun evoluutiolle, koska heillä oli erittäin spekulatiivinen ja etnocentrinen arvo 20. vuosisadan alussa.

Samalla hänen materialistiset lähestymistapansa ja kulttuurienväliset näkemyksensä vaikuttivat marxilaisiin antropologioihin ja neo-evolutionisteihin.

Kirjoittaja: Lewis Henry Morgan (1818-1881)

Lewis Henry Morgan oli yksi unilinear evolutionismin teorian tärkeimmistä juoksupyöristä, mikä vahvisti, että yhteiskunnat kehittyvät kulttuurisen kehityksen yleismaailmallisen järjestyksen mukaisesti.

Morgan uskoi evoluutiokehityksen hierarkiaan rajuudesta barbarismiin ja sivilisaatioon.

Sivilisoidun yhteiskunnan ja aiempien yhteiskuntien keskeinen ero on yksityinen omaisuus. Hän kuvaili rajuja yhteiskuntia kommunisteina, toisin kuin sivistyneet yhteiskunnat, jotka perustuvat yksityiseen omaisuuteen.

viittaukset

1. Morgan Lewis. Haettu osoitteesta marxist.org.
2. Unilineal-kulttuurin teoriat. Haettu osoitteesta Facultycascadia.edu.
3. Klassinen sosiologinen teoria. Haettu osoitteesta highed.mheducation.com.
4. Unilenar Cultural Evolution. Haettu osoitteesta refer.com.
5. Unilineal Evolution. Palautettu Academia.edusta.