Edgar Morin Elämäkerta, panokset ja teokset

Edgar Morin on arvostettu ranskalainen sosiologi, filosofi ja ohjaaja, jonka laaja kirjallinen teos on laajalti tunnettu kaikkialla maailmassa. Hän syntyi Pariisissa, Ranskassa, 8. heinäkuuta 1921 nimellä Edgar Nahoum.

Morínia pidetään yhtenä viime vuosisadan merkittävimmistä ajattelijoista ja nykyisestä hänen panoksestaan ​​monimutkaisen ajattelun analysointiin. Hänen nimensä on pakollinen maininta, kun viitataan koulutuksen paradigman muutokseen ja ajatuksen uudistamiseen.

Sen jälkeen kun julkaisu julkaistiin vuonna 1977 Menetelmä, Hänen tärkein työnsä oli Morinin luku suurempi merkitys, koska se oli ensimmäinen tieteellinen ehdotus, joka liittyy uuteen integroivaan paradigmaan ymmärtääkseen paremmin fyysisen ja sosiaalisen todellisuuden..

Hänen kirjalliset panoksensa ovat johtaneet häneen lukemattomiin akateemisiin palkintoihin ympäri maailmaa: kunniatohtoreita ja erilaisten akateemisten ja virallisten instituutioiden eroja.

Morin on "Planetary Thinker", kuten Alain Touraine kutsui häntä, joka kuului ryhmään ranskalaisia ​​älymystöjä, joista Jean Paul Sartre ja toimittaja François Mauriac osallistuivat, jotka vastustivat Algerian sodan vuonna 1955 ja muodostivat komitean. toiminta.

Hänen merkittävimmistä töistään ovat: Mies ja kuolema (1951), Kesäkronikko (1961), Menetetty paradigma: Ihmisen luonne (1973), Menetelmä I, II, III, IV, V ja VI (1977 - 2004), sosiologia (1984), Minun demoni (1994), Seitsemän tietämystä, joita tarvitaan tulevaisuuden koulutukseen (2000), monien muiden joukossa.

Hänen työnsä monimutkaisuuden ja monimutkaisen ajattelun alalla on tunnustettu maailmanlaajuisesti erityisesti ranskankielisissä maissa sekä Euroopassa ja Amerikassa. Hänen akateemista panostustaan ​​sosiologiaan, visuaaliseen antropologiaan, ekologiaan, politiikkaan, koulutukseen ja systeemibiologiaan on arvostettu laajasti.

Hän on myös kirjoittanut useita esseitä historiasta, oikeudesta ja taloudesta, jolle on ominaista hänen huolellinen, kunnioittamaton ja rohkea henki.

indeksi

• 1 Elämäkerta
  • 1.1 Opinnot ja poliittinen toiminta
  • 1.2 Clandestine-taistelu
  • 1.3 Perhe- ja poliittinen elämä
• 2 Osallistuminen filosofiaan ja sosiologiaan
  • 2.1 1945 - 1960
  • 2.2 1960 - 1970
  • 2.3 1970 - 1990
  • 2,4 1990 - 2000
• 3 Toimii
• 4 Viitteet

elämäkerta

Edgar Nahum on peräisin sefardilaisen juutalaisen perheen perheestä, jota johtaa isä, Vidal Nahum, joka syntyi Salonicassa (Kreikka) vuonna 1894 ja myöhemmin luonnollistettu ranska. Hänen äitinsä Luna Beressi otti sen hyvin dramaattisissa olosuhteissa, koska hän ei voinut saada sydänsairauksia.

Hänen isänsä ei kuitenkaan koskaan oppinut tästä vaikeudesta, ja toimitus tapahtui äidin ja lapsen suuressa vaarassa, mikä jätti Morinin jälkeläiset lapsuutensa aikana.

10-vuotiaana tuleva kirjailija menetti äitinsä, joten hänen äitinsä täti Corinne Beressi ja hänen isänsä olivat vastuussa kasvatuksensa jatkamisesta.

Hänen äitinsä varhainen kuolema merkitsi Morinin elämään. Tämän jakson jälkeen hän etsi kirjallisuudessa turvapaikkaa surullisuudestaan ​​ja siitä tuli monipuolisimpia teemoja käsittelevien kirjoiden lukija. Sen sijaan, että hän olisi ollut samanlainen kuin joku lapsi, hän vietti tunteja lukemisen, harrastuksen, jonka hän jakoi pyöräilyn ja ilmailun kanssa.

Opinnot ja poliittinen toiminta

19-vuotiaana hän tuli yliopistoon etsimällä lisää tietoa ja henkistä koulutusta. Morín halusi oppia lisää elokuvista, musiikista, yhteiskuntatieteistä ja luonnosta.

Sorbonnessa hän ilmoittautui samanaikaisesti taiteiden tiedekuntaan, valtiotieteiden tiedekuntaan ja oikeustieteelliseen tiedekuntaan. Kun hän oli lukenut valaistumisen eri tekijät kahdeksastoista-luvulla, hän oli yhteydessä filosofiseen työhön.

15-vuotiaana hän liittyi Espanjan tasavallan hallituksen joukkoon Espanjan sisällissodan aikana. Tänä aikana lukemat saivat hänet liittymään politiikkaan ja sosialistiseen ajatteluun kansanpuiston kautta, johon hän liittyi liittyessään Frontline-opiskelijoiden liittoon.

Gastón Bergeryn johtama poliittinen ryhmä hylkäsi sodan ja ehdotti kansallista sosialismia.

Clandestine-taistelu

Vuonna 1940 hän joutui keskeyttämään yliopisto-opinnot ja pakenemaan Toulouseen, kun natsi hyökkäsi Ranskaan. Tänä aikana hän on omistautunut auttamaan pakolaisia ​​ja hänestä tuli innostunut marxilaisen sosialismin seuraaja.

Sodasta huolimatta hänen luonteensa kaikenlaiseen lukemiseen ei lakannut ja hänestä tuli usein vierailija kunnalliselle kirjastolle. Vuonna 1942 hän sai Sorbonnen historian, maantieteen ja oikeuden tutkinnon.

Hän osallistui aktiivisesti Ranskan vastarintaan ja vuonna 1941 hän liittyi Ranskan kommunistiseen puolueeseen. Elokuussa 1944 hän osallistui aktiivisesti Pariisin vapauttamista koskevaan taisteluun.

21-vuotiaana Morín oli jo hyvin sitoutunut natsien miehityksen vastarintaa kohtaan. Levitettyjä esitteitä, autettiin pakolaisia ​​ja edistettiin kaikenlaisia ​​kumoavia toimia. Tuolloin hän asui piilossa, joten hän päätti vaihtaa sukunimensä Nahum "Morin": ksi..

Hänen kolminkertainen luonteensa juutalaisena, kommunistina ja ranskalaisen vastarinnan jäsenenä teki hänestä Gestapon, natsien salaisen poliisin, kohteen. Elokuussa 1944 hän osallistui vastarintaliikkeisiin, jotka huipentuivat Pariisin uhkaukseen.

Perhe ja poliittinen elämä

Vuotta myöhemmin hän meni naimisiin Violette Chapellaubeaun, sosiologiin, jonka hän tapasi opiskelija-elämänsä aikana, ja muutti Pariisista. Sieltä hän lähti vaimonsa kanssa asumaan Landauan Pfalziin, Saksaan. Sitten hänellä oli Ranskan armeijan armeijan everstiluutnantti.

Vuonna 1946 hän palasi Pariisiin ja jätti sotilaallisen uransa jatkamaan poliittista toimintaa. Hänet kuitenkin karkotettiin Ranskan kommunistisesta puolueesta vuonna 1952 hänen kriittisten tehtäviensä vuoksi, jotka näkyivät artikkelissa, joka julkaistiin sanomalehdessä France Observateur.

Morin tuomitsi Neuvostoliiton kommunistisen hallinnon poikkeamat ja ylitykset Josif Stalinin nyrkissä; merkittäviä eroja Jugoslavian johtajan Tito ja Maon Kiinan vallankumouksen kanssa.

Hänen pakifistiset vakaumuksensa ja vahvat sosiaaliset sitoumuksensa johtivat siihen, että hän osallistui rauhan älyllisiin komiteoihin hylätessään Algerian sodan ja Saksan sotilaallisen uudelleensopeuttamisen..

Tuolloin hän oli muiden älymystön suositusten ansiosta saanut kansallisen tieteellisen tutkimuksen keskuksen (CNRS)..

Vuosina 1948-1949 Edgar ja hänen vaimonsa siirtyivät Vanvesiin Violetten raskauden vuoksi, jossa nuori pari asui paljon taloudellisilla vaikeuksilla. Violette opetti filosofian luokkia auttamaan kotia. Hänen ensimmäinen tyttärensä Iréne syntyi vuonna 1947 ja vuosi myöhemmin Véronique syntyi, toinen.

Avioliitto Violetten kanssa purettiin, ja vuonna 1963 Morín solmi sopimukset muovitaiteilija Joahnne Harrellen kanssa, josta hän myös erosi pian sen jälkeen. Vuosia myöhemmin, vuonna 1984, hänen isänsä kuoli 91-vuotiaana.

Sitten vuonna 1982 hän meni naimisiin Edwige L. Agnesin kanssa, jonka kanssa hän asui helmikuuhun 2008 asti kuollessaan. Sitten hän tapasi nykyisen kumppaninsa Sabah Abouessalamin.

Osallistuminen filosofiaan ja sosiologiaan

Morinin filosofiset ja sosiologiset kannanotot voidaan jakaa käytännön tarkoituksiin:

1945 - 1960

Ensimmäisessä kirjassaan, joka on kirjoitettu vuosien 1945 ja 1946 välisenä aikana Saksan vuosi nollasta, Morín kertoi omasta kokemuksestaan, joka oli Saksassa elossa, täysin tuhoutunut sodan jälkeen.

Samana vuonna Ranskan työministeriö palkkasi hänet sanomalehdelle, jonka lukijat olivat saksalaisia ​​sotavankeja. Hän työskentelee lehdissä Patriote Résistant, Parallèlle 50 ja Action.

Vuonna 1951 hän kirjoitti kirjan Mies ja kuolema, joka tuli sen valtavan kulttuurin perustaksi, joka kattoi niin monipuoliset alat kuin filosofia, sosiaalinen maantiede, ideoiden historia, etnografia, esihistoria, lasten psykologia, mytologia, psykoanalyysi ja uskontojen historia , mm.

Ranskan kansallisen tieteellisen tutkimuskeskuksen (CNRS) sosiologiavaliokunnan jäsen vuodesta 1951–1957 aloitti tutkimustyönsä aiheen "Elokuvan sosiologia" kanssa, jonka kanssa se jatkoi tutkimusta "Kuvitteellinen todellisuus". mies ", aiemmin piirretty hänen kirjansa Mies ja kuolema.

Hänen elokuvateatterinsa sosio-antropologiset tutkimukset altistuvat: Elokuva tai kuvitteellinen mies (1956) ja sitten vuonna 1957 kirjassa Tähdet: myytti ja elokuvan viettely.

Vuosien 1957 ja 1960 välillä hän työskenteli kirjaansa autocritique, että se oli ensimmäinen tasapaino hänen poliittisessa elämässään ja kirjallisessa työssä. Sitten vuonna 1959 hän julkaisi manifestin uuden "elokuvan totuuden" puolesta, johon elokuva perustuu Kesän kronikko ammuttiin vuonna 1960.

Samana vuonna hän perusti massakommunikaatiotutkimuskeskuksen (CECMAS), josta tuli myöhemmin monitieteisten opintojen keskus: sosiologia, antropologia, semiologia.

1960 - 1970

Hänen työnsä sai hänet käymään useissa Latinalaisen Amerikan yliopistoissa Meksikossa, Perussa ja Boliviassa, ja hänet nimitettiin kansallisen tieteellisen tutkimuksen keskuksen (CNRS) tutkimusjohtajaksi..

Vuonna 1962 hän perusti yhdessä Roland Barthesin ja Georges Friedmanin kanssa lehden Communications, jonka hän ohjasi vuosina 1973-1990. Samana vuonna hän alkoi kirjoittaa Aiheen elämä. Myöhemmin hän toimi yhdessä Lefortin ja Castoriadisin kanssa sosiaali- ja poliittisten tutkimusten tutkimuskeskuksessa.

Morín osallistui laajaan monitieteelliseen tutkimushankkeeseen vuosina 1965–1967, joka järjestettiin Plozevetin kunnassa.

Samana vuonna hän perusti myös kymmenen ryhmän yhdessä Robert Buronin, Jacques Robinin ja Henri Laboritin kanssa ideoiden ja keskustelujen vaihtamiseksi. 

Vuosina 1965-1967 hänet kutsuttiin osallistumaan laajaan monitieteelliseen tutkimushankkeeseen, jonka rahoittivat tieteellisen ja teknisen tutkimuksen pääsihteeri Plozevetin kunnassa.

Vuonna 1968 hän liittyi Nanterren yliopistoon Henri Lefébvren tilalle ja osallistui Ranskan toukokuun opiskelijamielenosoituksiin koko Ranskassa.

Kirjoitettu Le Mondessa ylioppilaskunnassa, matkusti Rio de Janeiroon sanomaan tuoli yliopistossa Candido Mendes ja palasi Pariisiin nopeasti.

1970 - 1990

Tuon vuoden opiskelija-mielenosoituksissa hän kirjoitti toisen kierroksen artikkeleita, joita hän kutsui Vallankumous ilman kasvoja. Vuosien 1969 ja 1970 välisenä aikana hän tutki juutalaisten kauppiaiden nuorten nuorten Orleansin sieppausten huhuja.

Tästä tutkimuksesta Morín kirjoitti kirjan Orleansin huhu, joka tutkii huhujen lähteitä, sekä diffuusiokanavia, arvoja, myyttejä ja antisemitismiä.

Sitten hän muutti Etelä-Kaliforniaan antamaan useita luentoja biologian ja sosiologian välisestä suhteesta Salk Biologisten tutkimusten instituutissa. Siellä hän löysi "biologisen vallankumouksen", joka syntyi geneettisen koodin rakenteesta saatujen havaintojen jälkeen.

Tämän matkan aikana Yhdysvaltoihin tehdyt tutkimukset ja lukemat johtivat Morínin tarkistamaan teoriansa. Hän tuli yleisten järjestelmien teoriaan ja syvensi tietämystään kybernetiikasta, informaatioteorista ja uudesta ekologisesta ajattelusta Berkeleyssä.

Monitieteinen ajattelu

Näinä vuosina hän jatkoi etsintää ja kehittämistä aidosti transdisciplinaalisesta ajattelusta, toisin sanoen että se ei ainoastaan ​​sallinut biologisten tieteiden ja humanististen tieteiden vaihtoa.

70-luvun alussa hän perusti yhdessä muiden tutkijoiden kanssa kansainvälisen bioantropologisten ja perusvastuustutkimuskeskuksen, josta tuli myöhemmin Royaumont-ihmisen tiedekeskus..

Tässä vaiheessa hän alkoi tutkia itsetuottavien automaattien teoriaa, melua koskevan järjestyksen periaatetta ja "järjestelymahdollisuutta" sekä itseorganisaation teorioita.

Nämä uudet henkiset virrat johtivat Morinin mestariteoksen suunnitteluun Menetelmä, jonka esittely kirjoitettiin New Yorkissa, johon vaikutti myös Popperin, Bachelardin, Tarskin, Gottard Guntherin, Wittgensteinin, Feyerabendin, Holtonin ja Lakatosin lukemat.

Morín uudisti kiinnostuksensa yleisen antropologian kehittämiseen Royaumont Centerin vuonna 1972 järjestämän kollokviumin jälkeen "Ihmisen yhtenäisyys: biologiset, yleismaailmalliset ja kulttuuriset invariantsit".

Tapahtuman teokset ja keskustelut kerättiin ja julkaistiin kirjassa, jonka otsikko oli Ihmisen yhtenäisyys. Primaatti ja mies. Hänen huomionsa keskityttiin "unidualidad del hombre" -tuotteeseen, josta kirja syntyi Menetetty paradigma (1973).

Samana vuonna hän vastasi korkeakoulujen korkeakoulujen transdisciplinisten opintojen keskuksesta (sosiologia, antropologia, historia), jossa hän suunnitteli menetelmän The Method.

Vuonna 1989 Morín teki yhdessä isänsä kirjan, jonka hän nimesi Vidal ja hänen kansansa, yhdessä tyttärensä kanssa antropologi Véronique Grappe-Nahum ja historioitsija ja kielitieteilijä Häim Vidal, sefardikulttuurin opiskelija.

1990 - 2000

Hän johti tieteiden ja kansalaisten tieteellisen tutkimuksen kansallisen keskuksen komiteaa 90-luvun alusta lähtien. Sieltä hän yritti kehittää kognitiivista demokratiaa koskevaa väitöskirjaansa, joka perustuu siihen, että tieteellinen tieto olisi levitettävä kansalaisten keskuudessa heidän hyväkseen.

Vuosina 1997 ja 1998 Ranskan opetusministeriö pyysi häntä esittämään suunnitelman kansallisen koulutusuudistuksen kehittämiseksi. Myös vuonna 1998 hän ohjasi opetusministerin Claude Allégren perustamaa tieteellistä neuvostoa, jonka tarkoituksena oli keskustella "instituutioiden tietämyksen uudistamisesta"..

Saman vuoden lopussa hän järjesti myös ensimmäisen monimutkaisen ajatuksen Latinalaisen Amerikan välisen kongressin, ja vuonna 1999 hän loi Edgar Morinin suuntautuvan opettajan, joka on omistettu monimutkaisen ajattelun opettamiseen ja jonka sponsoroi UNESCO.

Sitten hänet nimitettiin vuonna 2001 Euroopan kulttuuriviraston ja Ranskan tasavallan presidentiksi, ja vuodesta 2002 hän on kansallisen tieteellisen tutkimuksen keskuksen johtaja..

teokset

- Saksan vuosi nollasta (1946)

- Mies ja kuolema (1951)

- Ajan henki (1966)

- Ranskan kunta: Plozevetin metamorfoosi (1967)

- Orleansin huhu (1969)

- Menetetty paradigma: Ihmisen luonne (1973)

- Menetelmä I. Luonnon luonne (1977)

- Menetelmä II Elämän elämä (1980)

- Tiede omantunnon kanssa (1982)

- Neuvostoliiton luonteesta (1983)

- sosiologia  (1984)

- Menetelmä III. Tietämyksen tuntemus (1986)

- Ajattele Eurooppaa (1987)

- Johdatus monimutkaiseen ajatukseen (1990)

- Menetelmä IV Ajatukset (1991)

- isänmaa (1993)

- Minun demoni (1994)

- Ihmisen monimutkaisuus (1994)

- Vuosi Sisyphus ", sanomalehti 1994  (1995)

- Rakkaus, runous, viisaus  (1997)

- Hyvin järjestetty mieli  (1999)

- Seitsemän tietämystä, joita tarvitaan tulevaisuuden koulutukseen, UNESCO (2000)

- Menetelmä V. Ihmiskunnan ihmiskunta (2001)

- Sivilisaation politiikka (2002)

- Menetelmä VI Etiikka (2004)

- Sivilisaatio ja barbaarisuus (2005)

- Oliko kuilu? (2008)

- Tie on ihmiskunnan tulevaisuus (2011)

- Toivon polku (2011)

viittaukset

1. Edgar Morin: Nonkonformistisen ajattelijan elämä ja työ. Haettu 19. syyskuuta 2018 osoitteesta books.google.com
2. Edgar Morin. Konsultoi goodreads.com
3. Edgar Morin. Konsultoitu biografiasyvidas.com
4. Edgar Morin - Elämäkerta. Haettu osoitteesta jewage.org
5. Edgar Morin, kansainvälinen virallinen sivusto. Konsultoi edgarmorinmultiversidad.org
6. Kuka on Edgar Morin. Konsultoi ciuem.info