Mitkä ovat antropologian haarat?



antropologian alat ne ovat kulttuuriantropologia, fysiikka, kielitiede ja arkeologia. Antropologian merkitys ja tarkoitus on ihmiskunnan tieteellinen tutkimus.

Antropologia on tiede, joka tutkii ihmiskuntaa eri aloilla. Se muodostuu yhdistämällä kreikkalaisia ​​sanoja "antropo", joka tarkoittaa ihmisen tieteen ja "logy", mikä tarkoittaa tieteen.

Miehen luontainen uteliaisuus itsestään oli tärkein syy, joka vaikutti antropologian syntymiseen systemaattisesti ihmiskunnan tutkimiseen.

Antropologia käsittelee kaikkia ihmisen väestön lajikkeita kaikkialla maailmassa sekä aikaisemmin että nykyään.

Tutki, kuka on ihminen ja miten ihminen kehittyy ajan kuluessa, miksi hän näyttää, puhuu ja toimii tietyllä tavalla.

Se on laaja tieteenala, joka on omistettu ihmiskunnan vertailevalle tutkimukselle, sen ensimmäisestä ilmestymisestä sen nykyiseen kehitysvaiheeseen.

Antropologia tarkastelee ihmistä sekä ajassa että avaruudessa. Aika viittaa ihmisen kehitysvaiheisiin evoluutioprosessissa eri ajanjaksoissa ja avaruudessa viittaa fyysisten ja kulttuuristen tyyppien erilaistumiseen nykyaikaisessa ihmisessä, joka asuu eri ympäristöissä ympäri maailmaa.

Antropologian merkitys on ymmärryksessä, joka antaa ihmiselle oman ihmiskunnan.

Antropologian päähaarat

Antropologia on yleensä jaettu neljään tärkeään haaraan, ja ne puolestaan ​​on jaettu. Kukin haara opettaa erottavia taitoja.

Niistä löytyy kuitenkin joukko samankaltaisuuksia. Seuraavaksi tärkeimmät antropologian alat.

Kulttuuriantropologia

Kulttuuriantropologia on tärkein antropologian jako, joka selittää kulttuuria sen monissa näkökohdissa.

Se on ankkuroitu laajennetun etnografisen kenttätutkimuksen ensisijaisten tietojen keräämiseen, analysointiin ja selitykseen (tai tulkintaan).

Tämä kurinalaisuus sekä Amerikassa että Euroopassa on käynnistänyt laajan verkoston ja sisältää useita lähestymistapoja. Se on tuottanut vakavia lähestymistapoja, kuten kulttuurin ja persoonallisuuden tutkimuksia, kulttuurihistoriaa, kulttuuritaloutta, kulttuurista materialismia, etnohistoriaa ja historiallista antropologiaa..

Nämä osa-alueet hyödyntävät erilaisia ​​tieteiden ja humanististen tieteiden menetelmiä. Kulttuuriantropologiasta on tullut kulttuurin käsitteeseen keskittyvien lähestymistapojen perhe.

Keskeiset suuntaukset ja toistuvat keskustelut 1900-luvun puolivälistä lähtien ovat herättäneet yleismaailmallisia ja erityisiä näkökulmia, tieteellisiä ja humanistisia näkökulmia sekä biologian (luonto) ja kulttuurin (ravitsemus) selittävää voimaa.

Kaksi viimeistä (luonto ja ravitsemus) ovat olleet kaksi pysyvää aihetta kulttuurin muutoksen dynamiikassa ja symbolisissa merkityksissä kulttuurin ytimessä.

Fyysinen antropologia

Tunnetaan myös biologisena antropologiana ihmisten alkuperää, kehitystä ja monimuotoisuutta.

Fyysiset antropologit työskentelevät laajalti kolmella suurella ongelmakokonaisuudella: ihmisen ja ei-ihmisen kädellisen, ihmisen vaihtelun ja sen merkityksen kehittyminen ja ihmisen käyttäytymisen biologinen perusta.

Ihmisen evoluutiolla toteutettu kurssi ja sen toteuttamat prosessit ovat yhtä huolestuttavia.

Fyysisten antropologien on tutkittava fossiilisten hominidien, sekä kädellisten, jotka eivät ole ihmisessä, aikaisempia populaatioita ihmisten väestön sisällä ja keskuudessa..

Paljon valoa on heitetty suhteeseen muihin kädellisiin ja ihmisen anatomiaan ja käyttäytymiseen liittyvän muutoksen luonteen kehittymisestä varhaisista hominideistä nykyaikaisiin ihmisiin, vähintään neljän miljoonan vuoden pituinen ajanjakso.

Prosessit, jotka vastaavat ihmisten erottamisesta maantieteellisiin populaatioihin ja Homo sapiensin yleiseen yksikköön, ovat luonnollinen valinta, mutaatio, geneettinen derivaatio, muuttoliike ja geneettinen rekombinaatio..

Fyysisten antropologien keräämät geneettiset ja antropometriset tiedot antavat tietoja paitsi maailman asukkaista, myös niistä koostuvista ryhmistä..

Arviot siitä, että lapset perivät tiettyjä geenejä, voivat auttaa perheitä neuvomaan joidenkin sairauksien varalta.

Arkeologinen antropologia tai arkeologia

Arkeologinen antropologia jäljittää kulttuurin alkuperän, kasvun ja kehityksen. Aikaisemmin ymmärrämme ajan ennen historiaa, kun ihminen ei ollut hankkinut valtaa kirjoitetun kielen yli elämäänsä historian tallentamiseksi.

Arkeologi yrittää rekonstruoida ihmisen menneisyyden tapahtumia, jotka ovat peräisin miljoonia vuosia.

Arkeologia opettaa aikaisemmin käytetystä teknologiasta analysoimalla työkaluja, jotka ihmiset ovat lähteneet.

Tällä perusteella se voi suunnitella valoa kaupungin taloudellisesta toiminnasta. Keramiikan kaiverrukset, korut, muun muassa, paljastavat kansan taiteelliset kyvyt.

Arkeologinen antropologia yrittää ymmärtää geologisia prosesseja ja erityisesti ilmasto-vaiheita, jotka ovat jättäneet todisteita maan pinnalle..

Arkeologiset todisteet ovat runsaasti pääasiassa alluviaaliterasseissa.

Arkeologien tärkeimmät menetelmät ovat louhinta, joka löytää likimääräisiä ajanjaksoja sisältäviä esineitä ja rakentaa ihmisen menneisyyden kulttuurihistoriaa sen perusteella..

Kielellinen antropologia

Kielellinen antropologia on kielen käsittävä antropologian ala. Se viittaa kaikkien ihmisten menneisyyteen ja nykyiseen kieleen, koska se on tärkein ajoneuvo, jonka kautta ihminen säilyttää ja välittää kulttuuriaan sukupolvelta toiselle.

Häntä kiinnostaa myös kielen ja kulttuurin kognitio sekä kulttuurinen käyttäytyminen.

Kielten antropologit tutkivat kirjoittamattomia kieliä ja myös kirjoitettuja kieliä. Tämä ominaisuus liittyy tietojärjestelmiin, uskomuksiin, oletuksiin ja yleissopimuksiin, jotka tuottavat tiettyjä ajatuksia ihmisten mielissä..

Jokainen näistä ominaisuuksista tulee ihmisten mielistä. Jokainen näistä ominaisuuksista on kulttuurisesti ilmastoitua ja siksi ainutlaatuista jokaiselle kulttuurille ja yhteiskunnalle.

Tunnetun Egyptin hieroglyfin tutkimus on selkeä esimerkki kielellisestä antropologiasta.

viittaukset

  1. Haviland, William A .; Prins, Harald E. L .; McBride, Bunny; Walrath, Dana (2010), kulttuuriantropologia: The Human Challenge (13. painos), Cengage Learning, ISBN 0-495-81082-7.
  2. Maccurdy, George Grant (1899). "Antropologian opetuksen laajuus Euroopassa ja Yhdysvalloissa". Amerikan tiedeyhteisön yhdistys: 382-390.
  3. Hylland Eriksen, Thomas. (2004) "Mikä on antropologia" Pluto. Lontoo. s. 79. ISBN 0745323200.
  4. Ingold, Tim (1994). "Johdatus kulttuuriin". Antropologian Companion Encyclopedia. s. 331. ISBN 0415021375.
  5. Kottak, Conrad Phillip (2010). Antropologia: ihmisen monimuotoisuuden arvostaminen (14. painos). New York: McGraw-Hill. ss. 579-584. ISBN 978-0-07-811699-5.
  6. Kottak, Conrad P. (1999). "Uusi ekologinen antropologia". Amerikan antropologi 101: 23. JSTOR 683339. doi: 10,1525 / aa.1999.101.1.23.
  7. (2016). Mikä on antropologia? 26. heinäkuuta 2017 American Anthropological Associationin verkkosivusto: americananthro.org
  8. Myron J. Aronoff, Anthony Seeger ym. (31. elokuuta 2015). Antropologia. 26. heinäkuuta 2017 alkaen Encyclopædia Britannica, inc. Verkkosivusto: britannica.com
  9. Berger, P. (1963). Kutsu sosiologiaan: humanistinen näkökulma. New York: Oxford University Press.
  10. Radcliffe-Brown, A. (1952). Primitiivisen yhteiskunnan rakenne ja toiminta. Lontoo.