Mikä on La Leyenda del Nahual de México?

Legend of nahual Meksikon historia on se, joka kuuluu myyttiseen olentoon, joka on kehitetty suuren Amerikan alueen maagisesti suosittuun kulttuuriin.

Sen kehitystä on suosittu erityisesti Meksikossa ja Mesoamerican alueella. Nämä maat liittyvät rikkaaseen alkuperäiskulttuuriin, jossa on syviä juuria maagisiin tapahtumiin ja selityksiä tosiseikoista, jotka liittyvät niiden luontoon ja jossa he tuntevat olevansa täysin integroitu.

Tämä luonne, johon he omaksuvat jumaliaan, myyttejä ja uskomuksia yleensä, ovat ne, joita he ihailevat ja pelkäävät samanaikaisesti. Tästä syystä nahu edustaa tätä pelko-, ihailu- ja valtuuksien yhdistelmää, jota useimmat yksinkertaiset kuolevaiset eivät pysty saavuttamaan, jotka vain kumartavat tätä valtaa ilman yhtäläistä..

Tämä mytologinen olento on vain heijastus maailmankuvasta nämä ihmiset, joka on siirtynyt sukupolvelta toiselle, modifioitu osittain koulun ja syntyminen nykymaailman alueillaan ja esi kulttuuri.

Tämä merkki ei yleensä ole hyvä maine, koska hänen luonteensa ovat yliluonnollisia. Myös pahoilla piirteillä on tavallisesti tunnistettu useimmissa tapauksissa.

Hänen nimellään on vaihteluja. Se voidaan kutsua Nahualiksi tai nagualiksi Nawal (Nahuatlissa: nahualli, tarkoittaa "piilotettua, piilotettua, naamioitumista"), jonka nimi kuuluu sanojen yleisesti mayojen alkuperään..

Mikä on nahallinen

Nahkaa kuvataan eräänlaisena erittäin voimakkaana velhoina tai olentona, jolla on yliluonnollisia kykyjä, joiden lahja on hyväksyä sellaisen eläimen muodossa, joka todella on olemassa (ei mytologisia eläimiä).

Tällä termillä on kaksinkertainen arvo, koska siinä viitataan sekä henkilöön, jolla on kyseinen yliluonnollinen kapasiteetti, että eläimestä, joka toimii hänen eläinlääkärinä tai edustaa tätä henkilöä..

Sisältää legendaarisen käsityksen, että uskon, että kaikilla ihmisillä on nahka- tai eläinsuojelu, joka tunnistaa meidät ja / tai edustaa ominaisuuksemme ja erityisten lahjamme mukaan.

Tämä käsite ilmaistaan ​​ja ilmenee erilaisissa aborigeenisissä kielissä, ja siinä käytetään erilaisia ​​merkityksiä ja mukautumista omien omien kontekstiensa mukaisesti. Tietenkin aina yliluonnollisessa tai maagisessa.

Yleisimpiä ajatuksia alkuperäiskansojen keskuudessa on laajemman käsitteen käsite nahualismo, koska tämä käytäntö tai kapasiteetti, jonka jotkut ihmiset joutuvat muuttamaan eläimiksi, mikä tahansa luonnontekijä tai jopa suorittamaan surua.

Nahkan pääpiirteet

Eräiden perinteiden mukaan on olemassa usko, että jokainen ihminen synnyttäessään on liittänyt tai liittänyt tietyn eläimen henkeen, joka on vastuussa suojelun tarjoamisesta ja heidän oppaistaan.

Suojatoimintojensa suorittamiseksi nämä henget ilmenevät tavallisesti haaveina esiintyvänä hajanaista eläinkuvana, jonka tarkoituksena on tarkasti neuvotella heidän suojelustaan ​​tai varoittaa häntä vaarasta.

Jotkut muistuttavat heidän henkilökohtaisia ​​ominaisuuksiaan tai eläimilleen antamiaan lahjoja, jotka ovat erityisesti niiden eläin- tai tuttu eläin, selityksenä kullekin lahjakkuudelle, joka tekee siitä erottuvan laajasti toistensa keskuudessa..

Esimerkiksi jos naisella, jonka nahka vastaa säveltäjää, lintu, jolla on kaunis kappale, laulaa laulua. Toisin sanoen, ominaisuus, joka on suorassa suhteessa eläinsuojeluun.

Kaikilla ei kuitenkaan ole tällaista kaukaa tai symbolista suhdetta nahualesiinsa, koska uskotaan, että monet shamaanit ja velhot Mesoamerican keskialueelta voivat kehittää läheisen siteen edustaviin eläimiinsä..

Tämä lahja antaa heille valtavan valikoiman eläinten "voimia", joita he voivat hyödyntää tahdolla. Esimerkiksi heillä voi olla äärimmäisen terävä näkemys saalista, kuten haukkua, suden äärimmäisen herkkää hajua tai okelotin hyvin hienoa korvalla.

Kaikki nämä äärimmäisen akuutit aistit tulevat osaksi näkijöitä, koska manipuloitavaa osaa tullaan käyttämään silloin, kun he tarvitsevat.

Lisäksi jotkut ovat jopa väittäneet, että on paljon kehittyneempää ja voimakkaampaa velhoiden tasoa, jotka voivat jopa olla niiden nahuales ja käyttää tätä taitoa monin eri tavoin.

Näiden kapasiteettien vaara ei johtuisi itse valta vaan sen käyttämästä käytöstä. Meidän on otettava huomioon, että on olemassa ihmisiä, joilla on erittäin huonot aikomukset ja että he voivat aiheuttaa pahaa yhteisössä tai käyttää sitä yksinomaan heidän hyödyksi.

Sanan alkuperä nahual

Mayan kielellä tämä käsitteellistäminen ilmaistaan ​​sanan alla chulel, jonka kirjaimellinen käännös on "henki". Sana on peräisin juuresta Chul, mikä tarkoittaa "jumalallista".

Sana "nahual" tulee termistä "nahualli", jonka alkuperä on laajalti keskusteltu ja sen merkitys johtaa moniin tulkintoihin, niin että sen todellinen alkuperä menetetään historian aikana.

Niiden monien teorioiden joukossa, joita on ehdotettu sen oletetusta alkuperästä, on:

Kuten verbistä tuleenahualtía"

Tässä tapauksessa sen merkitys on "piilota, piilota", joka voidaan myös kääntää "peittää" tai "rebozarse", eli peittää tai suojata rebozolla.

Alkuperäinen verbissänahuali/ nahuala"

Se liittyy ajatukseen "huijaamisesta, peittämisestä". Tämä ajatus perustuu aina petoksen ja yllätyksen tunteeseen.

Joissakin juureen sisältävissä verbien alkuperässäNahua-"

Liittyy suoraan verbiin "puhua": "Nahuati"Puhu äänekkäästi;"nahuatia"puhua vallalla ja energialla käskemään;"nahualtia", osoite tai puhu jonkun kanssa.

Lainana Zapotecilta

Muut tutkijat-historioitsijat ja kielitieteilijät viittaavat siihen, että sana nahual oli Zapotecilta otettu laina, jonka alkuperä on juuressa.na-", mikä tarkoittaa" tietää, tietää ", aina mystisen tiedon tai maagisten juurien yhteydessä.

Nahan eri merkitykset tai ominaisuudet

Johtuen hämärtää alkuperä termi ja sen laaja levitys kylissä ja Mesoamerikan kulttuurien ja monimuotoisuuden lähteistä, joka johti nagualismo, ei ole yhtä ainoaa merkitys kuin termillä "Nahual"On tiettyjä kohtia, jotka ovat samansuuntaisia.

Nahka kuin velho

Espanjan valloittajien aikaisin rinnastama nahualismin yleisin merkitys omistaa maagiset maagiset voimat tai ominaisuudet, joilla on erilainen pahanlaatuisuus.

Nahual liittyy ihminen, joka, harjoittamalla taikuuksista tai noituutta, on valta muuttaa eläimeksi, eloton esine, tai jopa sääilmiö, kuten salama tai pilvi.

Vaikka on olemassa vanhoja tietoja, jotka määrittävät, että näitä nahuales voitaisiin soveltaa heidän taikavoimia hyvää tai pahaa, suhde tähän merkin paha kokonaisuus on vallitseva näkemys, niin muinaisten nykyinen uskomus.

Hänen uskotaan olevan erityisen innokas hyökkäämään suojaamattomia olentoja, kuten lapsia.

Nahka kuin tutilaisen eläimen tai vartijan hengen ilmentymä

Tämä on toinen tulkinta, joka on omistettu nahualismille, jossa eläinsuunnittelijalla on läheinen yhteys sen suojattuihin tai ihmisolentoihin, joita se suojelee.

Siten, että toiset kärsivät häiriöistä, jotka kärsivät toisesta, niin ruumiillisessa kuin hengellisessä tasossaan.

Tästä syntyy selvä usko, joka ilmenee monissa kuolemantapauksissa, joita ihmiset ovat selittämättömällä tavalla kärsineet silloin, kun heidän eläin-nahansa on kuollut.

Nahka ymmärsi psyykkisen kokonaisuuden

On myös oletettu, että nahualli, sen lisäksi, että se antaa merkitystä velhoille tai olentille, joka mutatoi tai muuttaa, se myös antaa selityksen kyseiselle muutokselle.

Tämä kyky sijaitsee yhdessä kolmesta sieluyksiköstä, jotka Nahua on tunnustettu osaksi ihmiskehoa: tonalli, teyolia ja ihiyotl. Jälkimmäinen keskittyi yleistetyn aborigeenisen ajattelun mukaan voimaan, joka mahdollisti yhteisölle tällaisen muutoksen, jonka avulla se voisi toteuttaa mahdollisia vahinkoja ihmisille, jotka halusivat vahingoittaa.

Mainittu kapasiteetti tai teho voitaisiin hankkia: perintö, määrittämällä kalenterimerkki, jossa kohde syntyi, tai hankkimalla tiettyjä hämärän alkuperän rituaaleja.

Muita ei-maagisia tulkintoja

Nahualismi ajatteli salaisena yhteiskuna

1800-luvun lopun ja kahdennenkymmenennen vuosisadan alkupuolen ajatusten sisällä syntyy houkutteleva ja rohkea hypoteesi, että nahka kokonaisuutena on "voimakas salainen organisaatio".

Tämä organisaatio koostuisi erilaisista kulttuureista ja kielistä koostuvista ihmisistä, joiden kohtaamispaikkana oli piilotettujen maagisten rituaalien harjoittaminen ja oleminen espanjalaisia ​​valloittajia vastaan.

Siksi mukaan jotkut tutkijat, se voi selittää sen, että, kuten jatkuva, todettiin nahuales johtajina useimmat alkuperäiskansojen kansannousut Meksikossa aikana valloitus ja siirtomaa-ajoista kylissä Meksiko ja Guatemala.

Nahualismin historia

Vaikka tässä vaiheessa on hieman vaikea todistaa, uskotaan, että yksi varhaisimmista esiintymisiä tämän käsitteen annetaan Meksikossa, joka perustuu atsteekkien tilanteessa, jossa kaupat, joka kehitti atsteekit niiden normaalin toiminnan luetellaan.

Mainitaan tämä myyttinen hahmo, joka vastaa sitä velho tai velho. Tähän "toimistoon" liittyy kaksinkertainen kyky toimia maagisten voimiensa kanssa: sekä ihmisten vahingoksi että hyödyksi.

Meksikossa noitia on saanut nimensä nahualeista, jotka voivat muuttaa muotoa. Näiden osalta nahual on eräänlaista introspektiota, joka antaa niille, jotka sitä harjoittavat, olla läheisessä yhteydessä henkiseen maailmaan..

Tämän ylivoimaisen introspektiivisen voiman ansiosta ratkaisuja moniin ongelmiin, jotka kärsivät neuvoa pyytäneistä, voidaan löytää helpommin..

Sen jälkeen, kun espanjalaisia ​​oli aikoja, heidät johtuvat Mesoamerican-kulttuurien, kuten Mayan, Toltecin ja Meksikon, jumalista monien muiden joukossa, jumalallisesta lahjasta, joka on eläimen (nimeltään nahual) muodossa, jotta hän voisi ottaa yhteyttä ihmiskunta, joka palvelee häntä.

Michoacánissa laajennettujen perinteiden mukaan nahualeita voidaan joissakin tapauksissa myös muuttaa luonnon elementeiksi..

Jokainen jumaluus oli yksi tai kaksi eläintä, tyypillisesti, johon se oli liitetty epämääräisesti. Esimerkiksi Tezcatlipoca nazca oli jaguari, vaikka se voisi myös olla kojootti, kun taas Huitzilopochtlin eläin oli kolibri.

Jumalat Quetzalcoatl ja Tezcatlipoca

Kuten näissä viljelmissä on havaittu, jumalien vaikutusta ja vuorovaikutusta ihmisten kanssa esipaneelilaisessa maailmassa käytettiin usein eläimen muodossa..

Tämä yksikkö on puolet jumala-puoli eläintä, jota käytettiin testaamaan matkustajia, jotka uskaltivat ryhtyä näihin alueisiin.

Nämä tarinat liittyvät suurelta osin jumalan Tezcatlipoca, taivaan herran ja Meksikon maan, hänen kojootti-muotoonsa.

Quetzalcoatl on kytketty virheellisesti nahualoihin, vaikka hän tuntee puolestaan ​​ihmisen tai hallitsevan kuninkaan eikä eläinmuotoa..

Vaikka Quetzalcoatl on tunnistettu nimellä "höyhen käärme", tämä lomake ei ollut sellainen, jolla hän otti yhteyttä ihmisiin. Koyootti oli tapa, jolla Quetzalcoatl otti matkallaan maanalaisen maailman läpi, ilman ihmiskontaktia.

Maantieteellinen alue

On lyhyt selitys shamanismin erottamiseksi nahualismista:

Shamanismi on hyvin laaja-alainen hengellinen liike, joka on rinnastettu niihin kulttuureihin, joilla on tekninen taantuma ja alkeellisempi.

Toisaalta nahualismi on keskittynyt lähinnä Meksikoon, Guatemalaan ja Hondurasiin, ja sillä on myös laajempi ideologinen kehitys ja laajempi toimeentulo eläinten ihmisen yhdistävään kosmovisioniin.

Nahualismi tänään

Nahka on edelleen voimassa Mesoamerican kulttuurissa. Hän jatkaa tämän seoksen säilyttämistä myyttisen olemuksen ja parantavan välillä. Se on samalla kunnioituksen ja pelon sekoitus.

Siinä on sellainen esi-isä muistutus, joka vie meidät takaisin jumaluuden kulttuuriin, joka perustuu luonnon elementteihin, erityisesti veteen.

On syytä kysyä, mikä on ollut se, että tämä legenda on säilytettävä kylissä elossa, nyt kun teknologinen kehitys on kasvussa, lukutaitoa ja maailman tieteellistä selitystä paremmin..

Ilmeisesti se voitaisiin selittää puolustuksen muotona tai pitää esivanhempien kulttuurien puhtaana ja ehjänä..

Samalla se osoittaa, että luonnollista elämää on vielä monia näkökohtia ilman selitystä, tai jota "tervettä järkeä" ei voida tyydyttävällä tavalla selvittää..

Joten lopulta se pysyisi piilotettuna ja primitiivisenä suojana kaikille tämän teknologian ja automatisoidun maailman kannalta, sillä se ei ole kyennyt mukauttamaan luonnollista ja alkuperäämme muodostamaan elementtejä samasta maasta, jota kuljemme ja jossa voimme edelleen muuttaa meitä.

viittaukset

1. Kirjeenvaihtoanalyysi ja Länsi-Meksikon arkeologia. (2013) C. Roger Nance, Jan de Leeuw, Phil C. Weigand (2013). University of New Mexico Press.18-20.
2. Mesoamerican mytologia: opas Meksikon ja Keski-Amerikan jumaliin, sankareihin, rituaaleihin ja uskomuksiin (2000). Kay Almere Lue, Jason J. Gonzalez. Oxford University Press. 180-183.
3. Muinaisen Meksikon sivilisaatio (1972), Lewis Spence. Terveystutkimuksen kirjat.25-29.
4. Esoteerinen Codex: yliluonnolliset legendat (2011). Cedrick Pettigrove. LULU Paina.5-8.
5. Esikolumbian kirjallisuus Meksikossa (1986). Miguel León Portilla. Oklahoman yliopisto Press.35-38.
6. Vanhan Amerikan partaallinen valkoinen jumala: Quetzalcoatlin legenda (2004). Miguel León Portilla. Oklahoman yliopisto Press.114-120.
7. Meksikon alkuperäiskansat (2010). Russ Davidson, Ethelia Ruiz Medrano. Coloradon yliopiston lehdistö.
8. Folktales ja Fairy Tales: Perinteet ja tekstit ympäri maailmaa, 2. painos (2016). Anne E. Duggan Ph.D., Donald Haase Ph.D., Helen J. Callow. ABC-heures.