Mikä on sosiologian alkuperä?

sosiologian alkuperä siitä on keskusteltu eri opintovirtojen vuoksi, sillä sen alkaminen voi olla hieman abstrakti ja kaukana, sillä se on tiede, jolla ei ollut tunnustusta vasta 1800-luvun alkuun asti.

Sosiologiaan vaikuttivat kuitenkin filosofit, kuten Platon, Aristoteles, Saint Augustine, Locke, Hobbes ja Rosseau, jotka määrittävät, että sen alku palaa tietämyksen ensimmäisiin vaiheisiin.

Sosiologia on yhteiskuntien ja niiden käyttäytymisen tutkimus. Lisäksi se pyrkii tunnistamaan, miten sosiaaliset vuorovaikutukset ovat toisiinsa yhteydessä ja edistetään, puhumattakaan siitä, miten ne ovat jäsenneltyjä, miksi ja mikä on heidän roolinsa tietyissä ryhmissä..

Vaikka joillekin ihmisille sosiologia ei ole tiede, se on tutkimus, joka jatkuvasti uudistuu, koska yhteiskunnat eivät ole staattisia, ja päivittäin heillä on uutta tietoa analysoida ja tutkia.

Ehkä olet kiinnostunut Mitä ja mitkä ovat sosiologiset virrat?

Sosiologian alkuperä

Erilaisten historiallisten tutkimusten mukaan sosiologian alkuperä johtuu ajanjaksosta, joka on peräisin 1800-luvun lopusta 1800-luvun alussa.

Sosiologian alkuperän maantieteellinen ja historiallinen tausta oli Ranskan post-vallankumous Euroopassa ja teollinen vallankumous, ja lähinnä nämä tutkimukset alkoivat toteuttaa Ranskassa, Saksassa ja Englannissa.

Itse asiassa sosiologia syntyy yhteiskunnassa, jossa nämä filosofit ja tutkijat elivät.

On pidettävä mielessä, että ennen kahdeksastoista-luvulla ei ollut mitään tutkittavaa yhteisöjen kehittämisessä ja käyttäytymisessä, koska niitä pidettiin staattisina eikä mitään merkittäviä muutoksia tapahtunut..

Teollinen ja ranskalainen vallankumous

Kuten edellä mainittiin, tämän yhteiskuntatieteen alku syntyi ranskalaisen ja teollisen vallankumouksen ansiosta.

Nämä prosessit merkitsivät muutosta yhteiskuntien maailmankatsomuksessa ja kun kapitalismi korvattiin, syntyi sosiaalisia luokkia.

Myös poliittisten ajatusten muutoksia edistettiin ja jollakin tavalla tämä ominaisuus antoi mahdollisuuden sosiologian syntymiselle

Samaan aikaan koulutus ja tietämys alkoivat etenyä ja jonkin verran demokratisoida.

Siksi sosiaaliset ongelmat alkoivat nähdä tutkimuksen aiheena ja niiden analysointitapa tieteellisin keinoin, tiettyjen menetelmien ja vaiheiden jälkeen.

Tyhjät ja uudet ideologiat

Meidän on ymmärrettävä, että kaikki nämä näkökohdat sekä ajattelun ja toimintatapojen siirtyminen ja muuttuminen tuotetussa yhteiskunnassa ja jättävät suuren tyhjyyden niille ihmisille, jotka eivät voineet sopeutua.

Tämä moraalinen, henkinen tai sosiaalinen tyhjiö johti uusien ideologioiden luomiseen ja edistämiseen.

Juuri tällä hetkellä ja sosiologian syntymisen myötä alkaa koko ihmisoikeuksien, syyn, älykkyyden, kriittisen ja tieteellisen ajattelun liike..

Koneiden syntymisen ja teollistumisen alkamisen myötä suuret massat siirtyivät maaseudulta kaupunkiin parantamaan elämänlaatua.

Tuotantomenetelmiä muutettaessa sosiaaliset ongelmat kasvoivat ja uteliaisuus lisääntyi heijastelemaan niitä.

pioneerit

Näiden tutkimusten tärkeimmät edelläkävijät ja ne, jotka aloittivat sosiologian käsitteen alkamisen, olivat Henri de Saint-Simon, Auguste Comte ja Karl Marx.

Kukin niistä teki erilaisia ​​tutkimuksia ja osallistui tietyillä aloilla. Esimerkiksi Henri de Saint-Simon keskittyi analysoimaan ja huomauttamaan, että yhteiskuntaan kohdistuu erilaisia ​​malleja, jotka voivat usein olla tajuttomia.

Comte ja hänen terminsä

Augusto Comte kannatti sosiologian määritelmää: "Tämä on vastuussa kaikkien yhteiskunnallisten ilmiöiden tutkimisesta ja ymmärtämisestä tietyillä laeilla", joka on ensimmäinen, joka käyttää sosiologian termiä viitaten tähän käsitteeseen.

Vuosia myöhemmin, brittiläinen Herbert Spencer otti sanan, ja täten sille annettiin suurempi työn jatkuvuus ja ilme, ja se saavutti sen, mitä tänä päivänä tiedämme sosiologiana.

Luokan taistelu

Toisaalta Karl Marx aloitti luokkakilpailun tutkimukset yhteiskunnassa ja totesi tärkeimmän olettamuksen, johtopäätöksen, joka tuli hänen henkilökohtaisen analyysinsa jälkeen:

"Koko yhteiskunta on tärkeämpää kuin sen osien ja ryhmien summa. Hänen luokkansa taistelussa on tärkeä rooli yhteiskunnan kehityksessä ja kehityksessä..

Sosiologisten tutkimusten alkuvaiheessa he olivat hallitsevia ja hajautuneet sellaisiin käsitteisiin kuin konservatiivisuus, liberalismi ja radikalismi.

Nämä termit säilyvät tänään ja vaikka he ovat olleet vaihtelujen uhreja, heillä on aina jonkin verran vaikutusta sosiologian esiasteisiin.

Sosiologia alusta lähtien

Kuten monet tuolloin syntyneet ajatukset ja yhteiskuntatieteet, sosiologia yritti asettaa itsensä eräänlaiseksi uskonnoksi tai elämäntavaksi.

Sosiologia perustaa pääteoriansa siihen, että ihmisinä emme toimi instinktinä tai synnynnäisin päätöksin, vaan päinvastoin meillä on aina - suuremmalla tai pienemmällä tasolla - kaikenlaisia ​​vaikutuksia, olipa kyseessä sitten kulttuuri-, poliittinen tai historiallinen.

Sosiologia osoittaa, että yksilöinä vastaamme suurten yhteiskunnallisten ryhmien asettamiin toiveisiin, ja me elämme vastaamaan ja täyttämään niiden asukkaiden odotukset, joissa elämme.

Ajan myötä nämä käsitteet kehittyivät ja ajattelivat entistä enemmän eri filosofeilta, joita pidetään edelleen sosiologian lähtöaineina, ja vaikka he eivät ehkä olleet perustajia, panostivat suuresti tähän yhteiskuntatieteeseen.

Yhdeksännentoista vuosisadan merkittävimpien joukossa on Herbert Spencer, Emile Durkheim, Max Weber, Max Scheler tai Bronislaw Malinowsky.

Niiden ansiosta meillä on tietoa kattavasta sosiologiasta, tilastotietoihin perustuvasta sosiologiasta, sosiologiasta biologisten leikkausten kanssa, muun muassa fenomenologiaan keskittyvä sosiologia..

Näiden suurten ajattelijoiden ansiosta, jotka ovat kiinnostuneita ymmärtämään, miksi ja miten asiat ovat, meillä on tällä hetkellä suuria sosiologisia teoreettisia perusteita ja tämän yhteiskuntatieteen kautta voimme ymmärtää maailmaa eri tavalla.

Ehkä olet kiinnostunut sosiologian liitännäisosastoista ja tieteenaloista.

viittaukset

1. Barbalet, J. (2005). Smithin Sentiments (1759) ja Wright's Passions (1601): sosiologian alku. Britannian sosiologialehti, 56 (2), 171-189. Haettu osoitteesta: onlinelibrary.wiley.com.
2. Boudon, R. (toim.). (2001). Arvojen alkuperä: Esseet uskomusten sosiologiassa ja filosofiassa. Transaction Publishers. Haettu osoitteesta books.google.com.
3. Bowker, J. (1974). Jumalan tunne, sosiologiset, antropologiset ja psykologiset lähestymistavat Jumalan mielen alkuperään. Haettu osoitteesta philpapers.org.
4. Gallino, L. (1995). Sosiologian sanakirja. 2000-luvulla. Haettu osoitteesta books.google.com.
5. Knapp, P. (1986, syyskuu). Hegelin universaali Marxissa, Durkheimissa ja Weberissä: Hegelien ideoiden rooli sosiologian alkuperässä. In Sociological Forum (Vol. 1, nro 4, s. 586-609). Kluwer Academic Publishers. Haettu osoitteesta: link.springer.com.
6. Popper, K. R. (1957). Avoin yhteiskunta ja sen viholliset. Haettu osoitteesta sidalc.net.
7. Swedberg, R. (1994). ”Euroopan” idea ja Euroopan unionin sosiologisen lähestymistavan alkuperä. Zeitschrift für Soziologie, 23 (5), 378 - 387. Haettu osoitteesta degruyter.com.