Mikä on antropologian tutkimuksen kohde?

antropologian tutkimuksen kohde on ihmisen, sivilisaation, uskomusten, moraalin, tapojen, taiteen, oikeuksien ja tapojen yhteiskunnassa.

Tätä varten hän analysoi ihmisen luonnollisen evoluutioprosessin ja hänen käyttäytymistään määrittävien yhteiskunnallisten ilmiöiden väliset erilaiset suhteet, jotka ovat myös niiden kansojen kehittymistä, joihin kukin mies kuuluu ja jotka ovat muodostaneet kulttuurin..

Antropologia on tiede, joka tutkii ihmistä olennaisesti. Antropologia on sana, joka on kreikkalaista alkuperää (ἄνορωπος anthrōpos, "mies (ihminen)" ja λόγος, logot, "tieto") ja kirjaimellisesti tarkoittaa ihmisen tuntemusta.

Antropologia onnistuu säilyttämään luonnontieteiden ja yhteiskuntatieteiden rikastumisen suhteen konkreettiseksi.

Antropologian alkuperä ja tutkimus

Aluksi antropologia ymmärrettiin tieteena, joka opiskeli primitiivisiä miehiä (Davies, 2010). Lopuksi se syntyi itsenäisenä ammatillisena akateemisena kurinalaisuutena 1800-luvun toisella puoliskolla.

Tämä johtui suuremmassa määrin monien antropologien tekemästä ekstrapoloinnista Teoria biologisesta evoluutiosta ihmiskuntaan, se, mitä kutsuttiin sosiaaliseksi evoluutioksi. Yleinen ajatus antropologian edelläkävijöistä oli, että aivan kuten eläimet ja kasvit kehittyivät, myös kulttuurit.

1900-luvun saapuessa antropologia muuttuu radikaalisti. Sosiaalinen evoluutio on voitettu ja antropologia alkoi kehittyä filosofiaan läheisesti liittyvien virtausten kautta.

Tässä mielessä virrat nousivat rakenteellisena, rakenteellisena funktionaalisena tai marxilisena antropologiana. Vaikka niiden erot ovat pahamaineisia, ja lähestymistapa on täysin vastakkainen, modernin antropologian tavoitteena on tutkia ihmistä kaikilla puolillaan, yhdistämällä eri tieteitä ja tekniikoita.

Antropologia-asiakirjat ja -asiakirjat, joilla analysoidaan ihmisen käyttäytymisen kehitystä, vertailla eri ryhmiä ja pyritään ymmärtämään, mitä niiden erityispiirteet ja samankaltaisuudet ovat muiden kanssa, ja ylläpidetään sosiaalitieteitä, kuten historiaa ja sosiologiaa, sekä luonnontieteissä, kuten biologiassa..

Amerikan antropologisen yhdistyksen mukaan antropologia on jaettu neljään pääalueeseen:

Biologinen antropologia

Kuten jo aiemmin mainittiin, antropologian alkuperä löytyy sosiaalisesta evoluutiosta, joka yhdistää hominidien biologisen kehityksen yhteiskuntien hypoteettiseen kehitykseen ja heijastuu kulttuurikäytäntöihin.

Vaikka biologinen antropologia ei kata näitä postulaatioita täysin, se perustuu näyttelyihinsa evolutionistisen aseman säilyttämisessä.

Tämä haara ei rajoitu evolutionismin tutkimiseen, vaan keskittyy erityisesti eri sosiaalisten ja kulttuuristen ryhmien biologisiin ominaisuuksiin.

Paljain silmin on yhteiskunnassa olevien ihmisten ihon väri, mutta biologinen antropologia menee paljon pidemmälle.

Tästä haarasta voit analysoida kunkin ryhmän fyysisiä ominaisuuksia, erityisesti painottaen ruumiillisia muutoksia, jotka voivat tulla perinteiksi.

Opintoalue ylittää ihmiskehon ja ulottuu miesten suhteisiin heidän ympäristöönsä: elintarvikkeisiin, joita he tuottavat ja kuluttavat, eläimet, joita he metsästävät, sen alueen ilmasto, jossa he elävät, muun muassa.

Tällä tavoin biologinen antropologia voidaan liittää myös lääketieteisiin ja ravitsemukseen.

Kulttuuriantropologia

Vaikka se voi olla viimeisin antropologian tyyppi, on varsin todennäköistä, että se on laajin.

Sitä kutsutaan myös sosiaaliseksi antropologiaksi tai etnologiaksi, joka tutkii yhteiskunnallisten ryhmien eri kulttuurikokoonpanojen ominaisuuksia..

Kulttuuriantropologia on viime aikoina kehittyneissä anglosaksisen kulttuurin maissa, vaikka latinalaisissa kulttuureissa ja Latinalaisen Amerikan kaltaisissa kehitysmaissa se on opiskellut vuosikymmeniä.

Yksi sen suurimmista eksponenteista on filosofi ja antropologi Claude Lévi-Strauss, joka liittyy suoraan kulttuuriin kuuluvan yksilön käyttäytymiseen kulttuurin käyttäytymiseen, josta mikään jäsen ei voi hiipiä.

Yksi kulttuuriantropologian suurista tavoitteista on toisen ymmärtäminen. Tästä syystä syntyy sellaisia ​​käsitteitä kuin toiset, jotka ymmärtävät toisensa neljällä eri tavalla: eron, monimuotoisuuden, eriarvoisuuden ja kulutuksen perusteella riippuen siitä, mistä lasista toinen näyttää.

Toisuutensa lisäksi erottuvuus murtautuu tavaksi ymmärtää toista itsenäisenä. Toisen ymmärtämisen avulla voit saada käsityksen ulkomaisesta yhteiskunnasta tai erilaisesta kulttuurista.   

Ihmiset, niiden lajien muodostumisesta, ovat kommunikoineet eri tavoin. Tämän viestinnän konkretisoimiseksi, jota ryhmä voi ymmärtää, eri koodit, jotka muodostivat tiettyjä kieliä, kehittyivät.

Kielellinen antropologia on tämän tieteen haara, joka tutkii ihmisten kielen muotoja ja niiden suhteita toisiinsa ja ympäristöönsä.

Antropologisten kielitieteilijöiden työ on kehittynyt ajan myötä. Antropologian alussa sen suhde kielitieteen piiriin rajoittui eri kieliryhmien tutkimiseen, jotka ryhmittävät kieliä ja niiden suhteita.

Rakenteellisuuden syntymisen myötä filosofinen nykyinen kieli alkoi kuitenkin olla mekanismi, jolla ymmärretään ne kulttuurit, jotka puhuvat niitä, koska ne ovat tämän peruspilari..

Kun ymmärretään, että kielet ovat tapa oppia yhteiskuntia, tutkimus syntyy kielellisestä antropologiasta. Kielet ilmaisevat teoriaa maailmasta ja näyttävät tietyn sosiaalisen ryhmän pitämän maailmankuvan itsestään ja sen ikäisistä.

arkeologia

Luultavasti tunnetuin ja laajin antropologian ala, arkeologia vastaa ihmisen menneisyyden tutkimuksista.

Näiden jäänteiden avulla arkeologit voivat tutkia ihmisten ja niiden edeltäjien ominaisuuksia sekä ymmärtää heidän elämäntapansa ja kulttuurikäytäntönsä.

Arkeologin työ on yleisesti tunnettu. Ensinnäkin monet arkeologit omistautuvat kaivaustöihin paikoissa, joissa on löydetty vanhoja ihmisen jäänteitä tai aiempien yhteiskuntien jälkiä.

Näissä arkeologisissa kohteissa materiaali uutetaan, josta se voidaan myöhemmin analysoida ja tutkia.

Kun ne ovat erityisesti kehon osia, mukaan lukien kallo, tutkimus saa paljon enemmän ravintoa, ja suoritettavien analyysien on säilytettävä ylivoimainen tiukkuus.

viittaukset

1. Amerikan antropologinen yhdistys. (N.D.). Antropologia: Koulutus 21. vuosisadalle. Amerikan antropologinen yhdistys. Haettu osoitteesta americananthro.org.
2. Arribas, V., Boivin, M. ja Rosato, A. (2004). Muukauden rakentajat: Johdatus sosiaaliseen ja kulttuuriseen antropologiaan. EA. Palautettu osoitteesta antroporecursos.files.wordpress.com.
3. Augé, M. ja Colleyn, J. (2005). Mikä on antropologia? Barcelona, ​​Espanja: Paidós.
4. Davies, M. (2010). Antropologia aloittelijoille. Buenos Aires, Argentiina: Era Naciente SRL.
5. Tutustu antropologiaan. (N.D.). Mikä on antropologia? Tutustu antropologiaan. Palautettu osoitteesta discoveranthropologu.org.uk.
6. Malinowski, B. (1973). Länsi-Tyynenmeren Argonautit: tutkimus Melanéic-uuden Guinean saaristojen alkuperäiskansojen välisestä kaupasta ja seikkailusta. Barcelona, ​​Espanja: Península Editorial.
7. Wolf, E. (1980). Antropologia. W. W. Norton & Company.