Creon (Theban-sykli) Sophoclesin ja Euripidesin teoksissa



Creon Hän oli merkki kreikkalaisesta mytologiasta Thebanin aikana. Tämä sykli muodostui ryhmästä myyttejä, jotka olivat edustettuina sekä tragedioissa että eeppisissä runoissa. Nämä kertoivat tapahtumista yhden Teesin kuninkaan, Oidipuksen, ympärillä. Näissä tarinoissa Creonte toimi vastakohtana Oidipuksen ja hänen kumppaniensa tarinoihin.

Mytologian mukaan tämä merkki oli Theadan perustajan Cadmusin jälkeläinen. Oedipuksen legendan mukaan Creon hallitsi Thebesia monta kertaa hallitsijana (hallitsijana). Sen nimi tarkoittaa prinssiä tai hallitsijaa muinaisessa kreikassa.

Hän ei ollut koskaan kuulunut kuninkaan taloon tai omistanut perintöoikeuksia, ja hänen täytyi hallita Thebesia useaan otteeseen. Joidenkin mielestä hän joutui hallitsemaan kuningas Laiuksen kuoleman jälkeen, kun Oidipus oli sokeutettu ja hänen lapsensa kuolivat.

Toisaalta Creonilla oli neljä poikaa ja kolme tytärtä vaimonsa Eurydicen kanssa. Sophocles Oedipus Rexin, Oidipuksen Colonuksessa ja Antigonen teoksissa hänellä on erinomaista suorituskykyä. Se näkyy myös teoksessa Las Fenicias de Eurípides. Kaikissa teoksissa hän on edustettuna ihmisellä, joka on intohimoinen lain, erityisesti jumalien suhteen.

indeksi

  • 1 Creon Sophoclesin trilogiassa
    • 1.1 Syytetty salaliitosta Oidipus Rexissä
    • 1.2 Suunnittele, että Oidipus kuolee Thebanin mailla
    • 1.3 Antigone ei tottele
  • 2 Euripidien uskonto
  • 3 Viitteet

Creonte Sophoclesin trilogiassa

Syytetty salaliitosta Oidipus Rexissä

Oidipus Rex on tragedia, jonka on kirjoittanut traaginen runoilija Sophocles (495 BC-406 eKr.). Teos esittelee Oidipusta Thebesin kuninkaana ja naimisissa Jocastan kanssa, joka oli antanut hänelle kaksi poikaa ja kaksi narttua. Työssä se liittyy myös ruttoepidemiaan, jonka kautta kaupunki kulki näinä hetkinä.

Tässä tragediassa näyttää siltä, ​​että kuningas Oidipus syyttää Creontea, joka on hänen veljensä. Hän syyttää häntä salaliitostaan ​​sokean näkijän Teiresiasin kanssa kukistamaan hänet ja ottamaan paikan valtaistuimelle. Tämä ennustaja oli saatettu kuninkaan pyynnöstä neuvoa häntä epidemian lopettamiseksi.

Näyttäjän mukaan Oedipuksen edeltäjän valtaamaton kuolema valtaistuimella oli epidemian syy. Ilmoitusten aikana kuningas oppii, että hänen edeltäjänsä oli hänen oma isänsä, joka oli kuollut itseään Oidipuksen käsissä olevaan riitaan ennen kuin hän tunsi heidän keskuudestaan..

Ennen ilmoitusta Oidipus uppoaa epätoivoon. Sitten hän menee masennukseen, kun hän oppii, että hänen vaimonsa Jocasta oli hänen äitinsä ja että siksi hän oli tehnyt verenvuotoa, kun hänellä oli lapsia hänen kanssaan. Ennen tällaista vaikutusta Oidipus ei halua uskoa ja mieluummin ajattelee, että Creon on piirtänyt tontin tarttumaan hänen valtakuntaansa.

Suunnittele Oidipuksen kuolla Thebanin mailla

Oidipus Colonuksessa on toinen Sophoclesin kirjoittama tragedia. Tutkijat kirjoittavat tämän työn välillä 406 a. C. ja 405 a. Se on kuitenkin järjestetty ensimmäistä kertaa noin 401 a.C. pojanpoikansa Sophocles the Youngerin kuoleman jälkeen.

Tässä työssä kerrotaan jälleen Oedipuksen ja Creonin välisestä suhteesta. Tällä kertaa Oidipus on Ateenassa sairas ja sokea hänen kahden tyttärensä, Antigonen ja Ismenen. He olivat ottaneet isänsä tähän paikkaan täyttääkseen oraakelin tekemän profetian. Hänen mukaansa hänen täytyy kuolla näissä maissa.

Creon taas kieltäytyy sallimasta sitä. Hänen mielestään Oidipuksen täytyy kuolla Thebanin alueella. Siksi hän lähettää joitakin hänen miehistään ottamaan hänet kiinni tyttärensä kanssa ja pakottamaan paluun Thebesiin. Ateenan kuninkaan Theseuksen puuttuminen estää Creontein suunnitelmien kiteytymisen ja Oidipuksen kuoleman Ateenan maalla.

Lisäksi tarina kertoo Creontein toimista rauhoittaa Oidipuksen, Polyneisien ja Eteoclesin kahden pojan välistä vastakkainasettelua. Nämä veljet kohtasivat oikeuden hallita Thebesia isänsä poissa ollessa.

Antigone ei ole tottunut

Antigone oli toinen teoksista, jotka kuuluivat Sophoclesin Oidipukselle omistamaan trilogiaan. Se osoittaa, että Oidipus, joka on nyt kuollut, ja hänen poikansa kääntyvät Thebesin valtaistuimelle. Jossain vaiheessa Eteocles kieltäytyi luovuttamasta valtaistuinta, joten Polyneices julisti olevansa sodassa veljensä kanssa.

Tehtävänsä täyttämiseksi Polyneices pyytää apua ulkomaiselta kuninkaalta ja ulkomaalaisen armeijan hyökkäyksistä Thebesille. Vaikka taistelut voitti Thebans, molemmat veljet tapetaan taistelussa. Creon nousee valtaistuimelle ja hautaa Eteoclesia kunnioituksella. Polyneicesin tapauksessa hän kieltäytyy haudattamasta häntä, koska hän pitää häntä petturina Thebesille.

Tässä osassa teosta ilmestyy Antigone, Polyneicesin sisar, joka pyytää Creonia harkitsemaan uudelleen hänen kieltäytymistään haudata veljensä. Creon säilyttää päätöksensä, niin että Antigone tottelemattomassa teoksessa haudataan salassa. Löytyi ristiriitaisuudesta, keho paljastuu Creonin käskyillä.

Antigone hautaa veljensä uudelleen päättäväisesti. Rangaistuksessa Creon tuomitsee hänet kuolemaan yksin luolassa. Tämän jälkeen Creon harkitsee uudelleen ja antaa tilauksia vapauttaa Antigone.

Kuitenkin kun he paljastavat luolan, he havaitsevat, että hän oli tehnyt itsemurhan. Tämä löytö täyttää Hemonin pahoillani, joka tekee itsemurhan. Samoin hänen äitinsä Eurydice tekee sen. Molemmat kuolemat täyttävät Creonin kivun.

Euripidien uskonto

Thebanin-sykliin kuuluvat foinikialaiset kirjoittivat Euripides (484-480 BC-406 eKr.) Noin 410 eKr. Siinä näet myöhäisen Oidipuksen äidin ja vaimon Yocasta, joka yrittää välittää poikiensa Eteoclesin ja Polyneicesin välistä riitaa. Nämä taistelivat isänsä Oidipuksen jättämän valtaistuimen puolesta.

Vaikka Yocasta on onnistunut saavuttamaan jälleenyhdistyksen veljien keskuudessa, hän ei voi saada Eteoclesia luovuttamaan valtaistuinta veljelleen Polinicesille. Jälkimmäinen vetäytyy vihaisesti ja valmistautuu hyökkäämään kaupunkiin armeijalla, jonka hän oli jo järjestänyt.

Sitten Eteocles uskoo Thebesin puolustuksen Creonille. Lisäksi hän pyytää häntä menemään naimisiin poikansa Haemonin kanssa Antigonen kanssa, Polyneicesin sisar ja hänen oma. Hän pyytää häntä myös olemaan haudattamatta veljeään, jos Thebanit pääsevät voittamaan taistelun.

Ennen Thebanien voittamaa kilpailua veljekset tapasivat kaksintaistelun, jossa molemmat menehtyivät. Jocasta, kun hän oppi lastensa kuolemasta, teki itsemurhan lävistämällä hänen kurkunsa miekalla. Creonista tuli sitten Thebesin uusi kuningas.

viittaukset

  1. Snitchler, T. (2016) Creon ja kuninkaan paineet. Otettu dc.cod.edusta.
  2. Coello Manuell, J. (2012, maaliskuu 26). Meditaatiot Creonista tai Creonista. Taken jaimecoellomanuell.wordpress.com
  3. Eweb. (s / f). Theban-sykli. Otettu osoitteesta eweb.unex.es.
  4. Bonfante, L. ja Swaddling, J. (2009). Etruskien myytit. Madrid: AKAL-julkaisut.
  5. Avial Chicharro, L. (2018). Rooman ja Etrurian mytologian lyhyt historia. Madrid: Julkaisut Nowtilus S.L.