Cacotanasia-ominaisuudet, todelliset tapaukset

cacotanasia Se on lääketieteellinen menettely, jonka tarkoituksena on lopettaa henkilön elämä ilman hänen lupaa. Sitä pidetään eutanasian muodossa, mutta sillä on syvempiä eettisiä ja moraalisia vaikutuksia.

Tämä menettely on rajattu tahattomaan eutanasiaan. Siksi usein sanotaan, että cacotanasia on lähempänä murhaa. Sitä kutsutaan myös pakkokeinoksi tai vastapainoksi.

Joissakin tapauksissa sen käyttöä on pidetty myös osana yhteiskunnallisia tekniikoita.

Samoin on syntynyt tilanteita, joissa se ei riitä halua lievittää potilaan kärsimystä, mutta jotkin toiminnalliset näkökohdat. Esimerkkinä tästä voisi olla pitkäaikaista oleskelua saavan potilaan sairaalahuoneen vapauttaminen.

indeksi

• 1 Historiallinen yleiskatsaus cacotanasiasta
  • 1.1 Cacotanasia XX ja XXI-luvuilla
• 2 Cacotanasian ominaisuudet
• 3 Maat, joissa eutanasia on laillista 
• 4 Todelliset tapaukset
• 5 Viitteet

Historiallinen yleiskatsaus cacotanasiasta

Ensimmäiset näkökohdat, jotka koskevat elämän lopettamista keinotekoisesti, tapahtui antiikin aikana. Kreikan ja Rooman yhteiskunnissa Sokrates, Platon ja Seneca kannattivat hemlockin käyttöä elämän lopettamiseksi, kun se ei ollut kelvollinen ja kärsi.

Hippokratesin asema oli kuitenkin tällaisia ​​menettelyjä vastaan. Lisäksi antiikin aikana lapsilla oli jonkinlaista tahatonta eutanasiaa. Tämä tapahtui tietyllä eugeenisellä tavalla.

Sana eutanasia perusti Francis Bacon ja hänen henkensä viitattiin valmistautumaan kuolemaan sekä sisäisesti että ulkoisesti. Baconin valitsema eutanasia tarkoittaa termiä "hyvä kuolema". Kuitenkin cacotanasia tarkoittaa "pahaa kuolemaa".

1800-luvulla alkoi keskustelu eutanasiasta ja sen eettisistä vaikutuksista. Samuel Williams oli virstanpylväs tämän keskustelun avaamisessa Birminghamin spekulatiivisessa klubissa.

Annie Besant oli maallinen suuntautunut ajattelija, joka kannatti myös eutanasiaa. Heidän asemansa perustui siihen, että yhteiskuntien olisi taattava elinolot elintärkeän huononemisen yhteydessä ja että lopullinen olemassaoloprosessi merkitsee suurta kärsimystä.

Cacotanasia XX ja XXI-luvuilla

Kaksikymmentä vuosisata lähti vahvoilla kamppailuilla eutanasian laillistamiseksi. Liberaaliryhmät sotkivat hyvin voimakkaasti konservatiivisten ja uskonnollisten alojen kanssa.

1990-luvulla Dr. Kevorkian, joka auttoi monia lopettamaan elämänsä, tunnusomainen tapaus asettaa tärkeitä ennakkotapauksia.

Futuristisessa lähestymistavassa eutanaasia voitaisiin pitää sosiaalisen suunnittelun menetelmänä. Tätä on jo aiemmin käyttänyt totalitaariset järjestelmät. Sellainen oli natsismin tapaus ja se on usein Sci-Fi-kirjallisuuden lähestymistapa.

Luokittelussa eutanaasia sisältyy cacotanasiaan. Jotkut ajattelijat ja juristit haluavat viitata tähän käytäntöön tiukasti murhan alueella. On kuitenkin olemassa vivahteita, kuten näemme alla.

Cacotanasian ominaisuudet

Jotkin eutanasian luokitukset viittaavat vapaaehtoiseen eutanasiaan ja tahattomaan eutanasiaan. Molempien luokkien välillä on vivahteita, ja se on juuri siellä, missä cacotanasia tulee.

Samoin eutanasia voidaan jakaa passiivisen ja aktiivisen välillä. Aktiivinen sisältää kemiallisten elementtien käytön elämän lopettamiseksi, kun taas passiivinen on keskeyttää elämän tuki tai hoito kuolemaan asti.

Tahaton eutanasia edellyttää menettelyn suorittamista henkilölle, joka ei ole antanut suostumusta, vaikka hän voisi tehdä niin. Tässä voi käydä niin, että kysymystä ei pyydetty tai että kyseinen henkilö ei halua kuolla. Tämä modaliteetti on ehdottomasti cacotanasia.

Sitä vastoin ei-vapaaehtoinen eutanasia tapahtuu, kun suostumusta ei ole mahdollista saada. Tämä tapahtuu tapauksissa, joissa henkilöllä on terveydentila, joka tekee viestinnän mahdottomaksi, kuten pienissä lapsissa.

Tahaton eutanasia aiheuttaa suurempia moraalisia ongelmia, koska se voisi olla ihmisiä, jotka eivät halua kuolla. Tällä on vakavia rikollisia seurauksia.

Toisaalta, kun kyseessä on ei-vapaaehtoinen muoto, saattaa tapahtua, että menettely tarkoittaa todellista helpotusta potilaalle. Lisäksi henkilö voi haluta lopettaa kärsimyksensä, vaikka hän ei voi välittää sitä.

Alankomaissa lainsäädännössä on jopa määräyksiä, jotka eivät ole vapaaehtoisia. Tätä kutsutaan nimellä Groningenin pöytäkirja.

Tässä pöytäkirjassa todetaan, että pienten lasten elämä voidaan lopettaa aktiivisesti, kun he täyttävät sille tiettyjä terveysvaatimuksia, kun vanhemmat, lääkärit ja asianajajat ovat neuvotelleet.

Maat, joissa eutanasia on laillista 

On olemassa useita maita, jotka ovat ottaneet eutanasian käytännön käyttöön tietyin edellytyksin, mutta yleensä cacotanasia on laitonta. Jopa joissakin paikoissa, joissa eutanasian muodot ovat sallittuja, on lainsäädännöllisiä vivahteita.

Euroopan mantereella Luxemburg, Belgia, Sveitsi ja Hollanti salli sellaisenaan. Joissakin osissa Espanjassa ja Ranskassa, Saksassa, Italiassa, Unkarissa, Tanskassa, Norjassa, Itävallassa ja Tsekkoslovakia nimeltään arvokas kuolema, joka vaihtelee suhteessa eutanasian sallitaan.

Amerikassa vain Kolumbia sallii itse eutanasian harjoittamisen. Yhdysvalloissa avustettu itsemurha on sallittua.

Todelliset tapaukset

Näihin käytäntöihin liittyy vakavia vaaroja ja eettisiä ja moraalisia vaikutuksia. Se, että käytäntö on peruuttamaton ja ihmiset eivät voi palata elämään, pahentaa kuvaa.

Äskettäin raportin tilasta eutanasia Alankomaissa vuosien 2010 ja 2015. Hän paljasti oli hyvin huolestuttava siinä mielessä, että yhteensä 7254 oli 431 avustettu itsemurha, jossa potilas suostumusta vuotanut.

Tapauksissa oli psyykkisiä potilaita, jotka joutuivat käytäntöön, sekä riippuvaisiksi aineista. Lisäksi on ollut melko traagista tahatonta eutanasiaa.

Esimerkiksi Yhdysvalloissa harjoitettiin miehiä, jotka sairastivat syöpää metastaaseilla. Menettely tehtiin ilman, että kukaan olisi antanut sille luvan, kun mies väitti olevansa parantamassa ja sillä oli hyvät henget.

Se, mikä liittyy cacotanasiaan ja yleensä eutanasiaan, on erittäin kiistanalainen. On aina eettisiä, moraalisia ja uskonnollisia näkökohtia.

viittaukset

1. Cohen-Almagor, R. (2002). Ei-vapaaehtoinen ja tahaton Eutanasia Alankomaissa: Alankomaiden näkökulmat. Croatian Journal of Philosophy, 161-179.
2. Gillon, R. (1999). Eutanasia Alankomaissa - alas liukas rinne? Journal of Medical Ethics, 3-4.
3. Jochemsen, H., & Keown, J. (1999). Ei-vapaaehtoinen ja tahaton Eutanasia Alankomaissa: Alankomaiden näkökulmat. Journal of Medical Ethics, 16-21.
4. Lewis, P. (2007). Empiirinen liukas rinne vapaaehtoiselta vapaaehtoiselta eutanasialta. Lehdessä Law, Medicine & Ethics, 197-210.
5. Sánchez, C., & López Romero, A. (2006). Eutanasia ja avustava itsemurha: yleiset käsitteet, oikeudellinen tilanne Euroopassa, Oregonissa ja Australiassa (I). PALLIATIIVINEN LÄÄKEVALMISTE, 207-215.