5 Morelian perinteet ja tulli

Jotkut Morelia tunnetuimmista perinteistä ja tavoista ovat kuolleiden päivä, karnevaali, pyhä viikko tai sen kulinaarinen perinne.

Morelia on Michoacánin nykyisen tilan pääkaupunki ja paikka, jossa syntyi kapinallinen pappi ja sotilaallinen José María Morelosi, jolle se on nimenomaan velkaa..

Valladolid - kuten espanjalaiset kutsuttiin - rakennettiin espanjalaisille perheille, ja ne on suunniteltu toistamaan eurooppalaisia ​​elämäntapoja ja tapoja.

Siihen mennessä oli useita alkuperäiskansojen ja etnisten ryhmien elävät maantieteellisesti plus mustat ja kreolit ​​että pitkään yhteenottoja ja integraatio, muodostivat etninen ja kulttuurinen monimuotoisuus, joka leimaa tänään.

Kiertue joihinkin sen perinteisiin ja tapoihin heijastaa tämän väärinkäytön verratonta rikkautta.

Kulinaarinen

Viljaa, vihanneksia ja hedelmiä, kun ne pääsevät michoacan-kokkien käsiin, tulee ihmiskunnan aineettomaksi perinnöksi.

Joka vuosi sekä perinteiset että esivanhemmat kulinaariset taideteokset ja kansainväliset keittiöt kokoontuvat Moreliaan vaihtamaan kulttuurimuistiaan ja sosiaalisia identiteettinsä.

Kokouksessa perinteisiä ruokia, The Morelia kansainvälisillä filmifestivaaleilla Boca ja Fair Makea ja käsityöt elvyttää ja vedota koko kertynyt vuosisatojen viisaus maa, järvien ja meren vuoropuhelua miesten ja naiset, jotka ovat kuulleet heitä.

Esivanhemmat

Ei tiedetä varmasti, jos kuolleiden päivä palaa alkuperäisväestöön, jossa on kolme tuhatta vuotta sitten, tai jos se saapui valloituksella.

Totuus on, että 1. ja 2. marraskuuta Morelia on valmis kohtaamaan hänen kuolleensa. Haudat on koristeltu kukkilla, kynttilöitä, suitsukkeita ja ruokia ja alttareita kasvatetaan papel picadolla ja juomilla.

Mieliala ei ole juhlallinen, vaan juhlallisuustekijä, kyllä. Morelilaiset pilkkaavat kuolemaa ja pelkäävät unohtamista. Joka vuosi he jatkavat myyttistä tarinaansa osaksi ilmaa, vettä, tulta ja maata.

Pakanallinen

Karnevaali vietetään päivinä ennen paastoa. Joidenkin historioitsijoiden alkuperäiskansojen jätettiin festivaalin vasta myöhään yhdeksästoista luvulla, kun pre-latinalaisamerikkalainen rituaalit alkoivat istumaan ja sulautui pakanalliset kristillisten.

Torito ominaisuus duffelikangas mukana troupes Morelia symbolisesti tiivistyvät aloittamisesta esihispaaninen perinteitä, uskonnollisia esityksiä paholaisen ja Bull Espanjan Bull.

Musiikkia, tansseja ja pukuja sisältävät paraatiot ylittävät kadut ja muuttavat kaupunkia maskien ja värien festivaaliksi, joka unohtaa heidän eronsa kolmen päivän aikana.

Kristitty

Pyhän viikon juhlissa on myös erityisiä muistiinpanoja. Teatteriesitys ja musiikkikonsertit vuorottelevat perinteisten liturgisten rituaalien kanssa.

Procesión del silenciov on yksi suuren perjantain vaikuttavimmista toiminnoista, joita on harjoitettu neljäkymmentä vuotta.

Aloita katedraalin kellorenkaalla. Penitents kaduilla ja vierailla -veljeskuntia pitkät hameet ja kasvot peitetään huppu, jota he kutsuvat capirotes monet kävellä paljain jaloin ja kuljettaa nippua Wattles.

Se tehdään pimeässä, ja rumpujen ja kellojen äänen sekoitus lisää draamaa mystiseen tosiasiaan.

kosmopoliittinen

On olemassa kaksi suurta kansainvälistä festivaalia. Kansainvälinen musiikkifestivaali ja toinen elokuvafestivaali.

Joka vuosi määritellään kansainvälisen musiikkifestivaalin teema, joka voi olla kunnianosoitus klassisille säveltäjille tai maailmanmusiikin levittäminen-.

Merkkinä sen merkitys on, että se on ollut näyttämönä kantaesitystä. International Film Festival puolestaan ​​on virallista tunnustamista Academy of Motion Picture Arts and Sciences Yhdysvalloissa, joten voittajien joissain ryhmissä lyhytelokuvia voivat osallistua kilpailuun Oscar palkinnot.

Moderni taide, klassinen ja espanjalainen muoto ja uudistaa tämän kaupungin tiloja, jotka eivät pelkää juhlia monimuotoisuuttaan.

viittaukset

1. Frasquet, I. (2007). "Muu" Meksikon itsenäisyys: ensimmäinen Meksikon valtakunta. Historiallisen pohdinnan avaimet / Meksikon itsenäisyys: Meksikon ensimmäinen imperiumi. Historiallisen heijastuksen avaimet. Amerikan historian Complutense-lehti, 33, 35.
2. Stanford, L. (2012). Kun marginaalista tulee eksoottinen. Marginalisoituneiden elintarvikkeiden uudelleenmuotoilu: maailmanlaajuiset prosessit, paikalliset paikat, 67.
3. Brandes, S. (2009). Kallot elävälle leipää kuolleille: Kuolleiden päivä Meksikossa ja sen jälkeen. John Wiley & Sons
4. Sayer, C. (2009). Juhlat: kuolleiden ja muiden Meksikon festivaalien päivät. University of Texas Press.
5. Beezley, W. H., Martin, C. E. & French, W. E. (toim.). (1994). Hallituksen rituaalit, vastarinnan rituaalit: julkiset juhlat ja suosittu kulttuuri Meksikossa. Rowman & Littlefield Publishers.