Macaw-alkuperän ja -ominaisuuksien tanssi

makaisten tanssi Se on yksi niistä Guatemalan taiteellisista ilmenemismuodoista, jotka ovat ylittäneet aikajanan ja kieltäytyneet ylittämästä modernismin kynnystä. Kuten tanssi, musiikki tai maalaus, jonka voimme löytää suurista mayojen rakenteista, ne ovat esimerkki tästä vuosituhannen rakkaudesta.

Kolumbiasta edeltävänä aikana Verapaz oli osa mayojen sivilisaation muodostamaa aluetta, joka pysyi Espanjan vainoa. Tiedetään, että suurista vastustuksista huolimatta mayat eivät voineet selviytyä lähetyssaarnaajien työstä, joka tuli jatkuvasti aluksista ja Antillista, täyttäen siten koko Alta Verapazin mustilla orjilla, jotka myöhemmin siirtyisivät maahan sisätiloissa.

1900-luvulla siitä olisi tullut yksi maakunnista, joka vastaa kahvin toimittamisesta koko alueelle, josta tuli tärkein tähän mennessä.

Ei siksi, että suulliset perinteet eivät enää täyty, kiistanalainen tanssia, joka on elossa tähän päivään asti..

Makaiden tanssi on perinteisesti tunnettu maassa, ja se on rituaalisen luonteen esitys, joka hajoaa tähän saakka vanhusten suullisen perinteen myötä, joka on yhteydessä marimban ja tunin kanssa. ainutlaatuinen maailmassa, joka on Guatemalan prehispanic- ja siirtomaa-kulttuurin standardi.

Verapazin maakunnasta peräisin oleva tanssi kertoo teatraalisuudesta, että häviää mayojen metsästäjä, joka pimeässä ja monimutkaisessa viidakossa sieppaa prinsessan ja joutuu Barrancosin tai Cerrosin Jumalan armoon, joka auttoi häntä löytämään hänen lähettämällä hänelle karjaa, joka ohjasi häntä kotiin.

On huomattava, että Macaw on auringon Jumalan maallinen esitys antiikissa. Siksi tämä perinne on edelleen yksi tärkeimmistä Guatemalassa; sen mystinen paino suullisuudessa.

Tämä perinne tapahtuu 30. huhtikuuta. Osallistujat kuluttavat pyöreitä tunikoita, kuten makaareita, jotka on koristeltu höyhenillä ja keltaisilla laastareilla, ja raskas naamio, jossa on koukku, muistuttaakseen eläintä vieläkin, unohtamatta joitakin kruunuja, jotka nousevat edellä soihdun muodossa.

Luonnonvaraisen vaatteen lisäksi on metsästäjän, hänen vaimonsa ja tyttärensä papereita, joita kutsutaan prinsessaksi.

Perinteen puitteissa on säädetty kukon uhri, jonka veri kastellaan arkin naamioissa sen ruokkimiseksi tai kuten on sanottu, herättämään ne ennen rituaalia, jotta jumalat eivät häiritse. Sitten B'oj nautitaan, menneen juoman, joka on hyvin tyypillinen Verapazin korkeille alueille.

Keskiyön jälkeen tanssijat alkavat pyhiinvaellusta siihen, mitä he kutsuvat El Calvarioon, pyhään paikkaan, joka on täynnä lumikenkiä ja alttareita, joissa he tanssivat pysähtymättä lähivuosina tarkoituksena jumalien toiveen lohduttaminen ja tämän matkan matka. Maya-metsästäjä viidakossa, josta kaikkein kohoavin sai surua sielustaan.

Jatka sitten matkaa pitkällä kulkureitillä kaupungin katedraaliin, jossa aamunkoiton ensimmäiset valot kutsuvat loput kaupungista trumpettien ja säveleten väliin. Vanhat musiikilliset muodot pysyvät rakenteeltaan ilman, että ne ovat kehittyneet rytmissään ja valmistelussaan. Näiden alueiden festivaalien lisäksi Tun tai puurumpu käytetään edelleen muissa juhlallisuuksissa.

Raketit ja ilotulitusvälineet, joissa on suuri pyrotekninen tarvike, lisätään seuraavina tunneina, kunnes tanssijat alkavat jälleen marssia kohti paikkaa, jossa Santa Elenan neitsyt lepää. Tässä vaiheessa perinne osoittaa, että Guacamayan on jaettava lihaa karkotuksen mukaan metsästäjän tyttärelle, joka on jo kuollut tarinan mukaan.

Guacamayan tai Maa'muunin tanssi on yksi ensimmäisistä teatterilaisuuksista Amerikassa ennen Espanjan valloitusta. Sille on ominaista värikäs seremonia, jossa yhdistyvät kansan musiikki, teatteri ja muinaiset rituaalit siihen asti, missä heillä on kirjaa.

Nykyään Maa'Muunin kulttuurikomitea huolehtii säilyttämisestä ja tämän antiikin baletin edistämisestä tiedotusvälineissä. Mainittu organismi muodostuu joukosta säätiöitä, jotta Verapazin kunta säilyttää tämän tanssin saman ja kansakunnan kulttuuriperintönä ja edistää siten tarvittavia kulttuuriarvoja, jotta perinne ei loppu vuoden kuluttua.